Наконец, значение имеет стандарт объективности, хотя с ним все не так просто. Здесь вы задаете себе вопрос о «справедливости» своего мышления. Толковый критический мыслитель учитывает ход мыслей других людей и цель, к которой те стремятся. Данный стандарт ближе всего к моральным аспектам предмета: пользуетесь ли вы своим интеллектом открыто и достойно или просто пытаетесь победить в споре либо манипулировать данными, чтобы получить желаемое для себя? Этот стандарт требует от нас проявлять разумность и зрелость мышления и тщательно учитывать последствия.
К сожалению, многие ошибочно путают интеллектуальную строгость (ригоризм) с «кровавым спортом» или думают, что наработка критического мышления – это такой элегантный способ приобрести интеллектуальное превосходство над другими ради победы в спорах (или спорте, каким бы он ни был…). Вот почему так важно последовательно анализировать свою позицию, намерения и ограничения. Критический мыслитель – не тот, кто умеет всегда казаться правым или доказывать свою интеллектуальную мощь. Скорее это человек, научившийся чувствовать себя комфортно, бывая неправым, и использующий когнитивные процессы не только для подтверждения того, что ему уже известно, но и для собственного просвещения, для открытия новых путей мышления, которые в противном случае останутся скрытыми завесой небрежной или необоснованной мысли.
Это приводит нас к третьей и последней части нашего конструкта. Я имею в виду интеллектуальные свойства, которые, согласно Элдер, присущи мастерам критического мышления. Успешно применяя личные интеллектуальные стандарты к элементам рассуждения, мы настраиваем наш ментальный аппарат и становимся лучшими мыслителями.
Вроде бы и все, но… Те, кто выработал привычку (а это привычка, а не статичная черта личности) критического мышления, отличаются особыми качествами и, в свою очередь, умеют эти качества в себе нарабатывать.
Вот эти качества.
Интеллектуальное смирение.
Интеллектуальное мужество.
Справедливость.
Интеллектуальная эмпатия, то есть способность не только на словах признавать чужие мнения, но реально принимать их во внимание в качестве альтернатив собственному видению.
Уверенность в собственных суждениях.
Интеллектуальная автономия, то есть способность «думать за себя».
Интеллектуальная настойчивость, то есть умение придерживаться неоднозначной, непопулярной или трудной концепции.
Целостность.
Хотя полезно держать эти качества в уме, развивая ментальные умения, лучше смотреть на них как на личностные свойства, формирующиеся в результате последовательного применения интеллектуальных стандартов к элементам рассуждения. Иными словами, мы можем идеализировать сильные, натренированные тела профессиональных атлетов, но сами способны добиться таких же результатов только благодаря постоянным упорным тренировкам.
Люди, сделавшие критическое мышление частью повседневной жизни, учатся формулировать свои проблемы четко и лаконично; они наблюдают за собой в процессе обдумывания решений, задаваясь вопросом о том, действительно ли используемые данные отличаются релевантностью, достаточностью и логичностью. Они не перестают задавать вопросы (прежде всего о себе!) и тестируют любые сделанные выводы на основе как интеллектуальных стандартов, так и собственных целей. Они не жалеют усилий, чтобы убедиться, что не пошли на поводу у ложных интерпретаций или не учли альтернативных вариантов. Они одновременно непредвзяты, склонны к точности и законченности. Они, помимо всего прочего, любопытны и стремятся найти лучший способ для удовлетворения этой пытливости ума – и не ради того, чтобы быть правыми, а для удовлетворения потребности в познании себя и мира. И в процессе всего этого они не теряют из виду контекст, в котором действуют, зная, как коммуницировать с окружающими даже в сложных ситуациях или тогда, когда взгляды расходятся.
Давайте рассмотрим несколько примеров того, как работает данный процесс целиком.
Предположим, у вас встреча друзей, вас знакомят с новым человеком, и вы вступаете в беседу. Делаете комплимент по поводу красивой рубашки, а вам отвечают, что она обошлась очень дешево, потому что была хорошая скидка. Вы весело замечаете, что, должно быть, эта рубашка была сшита в какой-нибудь подпольной мастерской: там сейчас выпускается большинство одежды. Собеседник смеется, но говорит: «Ну, надеюсь, это не так. Но не все “потогонки” плохи».
