Заведующий всем
16 мая в клубе Music Town состоится концерт Леонида Федорова
— главного на сегодняшний день исполнителя неакадемического авангарда в России. Еще в ходе работы с «АукцЫоном» Леонид Федоров и его музыканты стали брендовой европейской инди-группой: редчайший успех для российского андерграунда, как известно, не преуспевшего на Западе. Сегодня новый проект Федорова процветает, а его музыкальные композиции, перекликающиеся с творчеством Марка Рибо, сравнивают также с литературными опытами Александра Введенского и Якова Друскина.
Не Орлеанская не дева
Когда героиня романа Виктора Ерофеева
«Русская красавица»
сравнивает себя с Жанной Д'Арк, невольно вспоминаешь, что режиссер Женя Беркович дебютировала на сцене Школы-студии МХТ ануевской версией об Орлеанской деве. Правда, русскую красавицу Ирину Тараканову постановщик видит ее антиподом. Эта провинциалка, приехавшая покорять Москву, попадает в мир, похожий одновременно на палату родильного и сумасшедшего дома, и сгорает в блеске столичных огней. Красавицу играет выпускница «Седьмой студии» Екатерина Стеблина, всех остальных персонажей — актеры Театра Гоголя Вячеслав Гилинов и Анна Гуляренко.
Гоголь-центр, 17, 18, 19 мая.
Красота, кто понимает
«Великий Гэтсби» — экранизация культового романа Ф. Скотта Фицджеральда
о романтике и грязной подкладке «века джаза». Баз Лурман («Ромео+Джульетта», «Мулен Руж») сделал ее в своей манере гиперклипа — с богатым саундтреком, грандиозными декорациями и звездами в главных ролях. Писатель (Тоби Магуайр) оказывается свидетелем безумной любви загадочного богача Гэтсби (Леонардо Ди Каприо) к несчастливой в браке Дейзи (Кэри Маллиган). Шикарные вечеринки, поездки на роскошных автомобилях, страстные сцены, несколько трупов — есть на что посмотреть и отчего всплакнуть.
В прокате с 16 мая.
Чисто поржать / Искусство и культура / Художественный дневник / Что в итоге
Чисто поржать
/ Искусство и культура/ Художественный дневник/ Что в итоге
Недавний опрос ВЦИОМ, посвященный культурному досугу россиян, выявил то, что, в общем, и без всяких опросов не было тайной: из всех возможных развлечений наибольшее число респондентов (20 процентов) предпочли бы отправиться на вечер юмора. Наименее востребованными — что тоже ожидаемо — оказались опера и классическая музыка: желающих послушать какую-нибудь «Хованщину» или, хуже того, симфонию оказалось 3 и 2 процента соответственно. И если последний факт особой эмоциональной реакции в обществе все же не вызывает, то массовое пристрастие к «шуткам юмора» принято публично оплакивать или (в зависимости от темперамента) порицать.
В массовом стремлении тупо ржать под телепередачу «Аншлаг» или, если угодно, Comedy Club можно при желании усмотреть самые разные тенденции: от глобального упадка духовности в нашей стране до особости и уникальности русской души — доверчивой, открытой, стремящейся к простым детским радостям. Российской просвещенной общественности с ее генетически усвоенным комплексом собственной культурной неполноценности (плавно перетекающим, как водится, в манию культурного превосходства) по большей части кажется, что наслаждаться шутками в духе Задорнова и Петросяна могут только у нас, в то время как в других странах люди заняты преимущественно поездками на оперные фестивали и душеполезным чтением серьезной литературы.
На мой взгляд, в подобном подходе содержится изрядная натяжка: по сравнению, скажем, с Америкой в России сфера «шуток юмора» пребывает в зачаточном состоянии. В то время как у нас активно заполняется исключительно потребительский сегмент «чуть ниже среднего», за океаном диапазон смеховой культуры охватывает абсолютно все вкусовые уровни, начиная с запредельно низкого, физиологического и заканчивая высоколобыми шутками для интеллектуалов.
Вопрос: почему у человека вообще возникает потребность в коллективном ржании? Рискну предположить, что дело не строго в ржании (вернее, не столько в юмористической специфике искусства, оказавшегося на сегодня важнейшим), сколько в общей для всего человечества тяге к универсальным паллиативам — эдаким своеобразным заменителям всего. На протяжении XIX и большей части XX веков универсальным заменителем всего в нашей стране оставалась художественная литература, вынужденно подменявшая собой и политику, и культурологию, и психологию, и историю, и даже эротику с порнографией. Сегодня на эту роль выдвинулся публичный юмор. И хотя «Анна Каренина», спору нет, в виде заменителя популярного пособия по построению отношений в браке выглядит посимпатичнее, чем, скажем, выпуск Comedy Club в качестве сводки политических новостей за неделю, но разница между ними — не смысловая или функциональная, а чисто стилистическая. Так что горевать, по-моему, особо нечего.
