ЧАСТЬ 2. ОТ КЕССАЙР ДО ДОН.
В Гибернии, в Западном Мунстере, стоит памятник.
Высокая по меркам своего народа сида тревожно вглядывается в холмы на
севере. К её ногам испуганно прижалось двое детей - мальчик и девочка.
Подпись на памятнике гласит: "Не отступать, не сдаваться!" В облике
группы читаются безнадёжность и решимость.
Здесь мы вынуждены едва ли не с головой
погрузиться в мир мифов и суеверий - лучших источников у нас нет и не
будет, ибо письменности сиды той поры не знали. Всё, чем мы располагаем
- это изустные предания и скудные остатки материальной культуры.
Наиболее аутентичным источником, является,
безусловно, каноническая "Книга семи народов", заменяющая западным
христианам Ветхий Завет. При всех её недостатках, например, полемике
вокруг друидизма, и откровенному морализму, эта книга продиктована
сидой из старейшего поколения. Увы, она не удосужилась записать всё, и
то, что она рассказала, касается в большей степени древнейшей
гибернийской истории.
Записи прочих легенд дошли до нас в церковной
обработке - и путём банального сравнения общих фрагментов с Книгой
выясняется, что монахи были озабочены сохранением изначальных преданий
- и особенно датировки! - гораздо меньше, нежели Немайн. "Люди написали
Библию, но Бог написал скалы" - провидчески сказано в Книге. Именно
скалы позволили проверить противоречивые гипотезы, и установить, что
Немайн, по крайней мере, близка к истине - настолько, насколько близок
любой, рассказывающий истории о старине, слышанные от родителей.
Прочие британские переписчики легенд
предпочитали по вкусу добавить интересностей от себя. Гибернийские же и
континентальные схоласты с недостойным упорством норовили свести род
сидов к Ною, из-за чего коверкали и без того запутанные сведения.
Главным результатом их трудов стала невозможность точно установить, в
каких из легенд речь идёт о сидах - а в каких о людях. Тем не менее,
кое-что установить всё-таки удалось - благодаря археологии. Раскопки на
месте Второй битвы при Маг Туиред позволили бесспорно установить -
побеждённые, фоморы, представляли собой людей мезолитической культуры
каменного века, заметно отличавшихся от современного человека по
морфологическим характеристикам. А от победителей, племени Дон,
происходят все ныне живущие сиды. С другой стороны, племена Немеда и
Фир Болг, от которых, по "Истории захватов Ирландии", якобы произошли
потомки Дон, не могли быть племенами сидов. Первые почти вымерли от
эпидемии - а сиды удивительно резистентны к любой заразе, исключая
грипп и простуду. Это касается и племени Партолона, которое вымерло от
чумы - а эта страшная болезнь, как и малярия, сидов не поражает -
лучшим средством от насекомых, чем шёлк, является только кожа сида.
Любопытный состав сахаров и солей, представляющий собой пот сида
отпугивает или убивает любое насекомое. Поймав бабочку, сиду-энтомологу
нет нужды её закалывать - она почти мгновенно умирает сама.
Но вернёмся к легендарной истории Гибернии,
которая описывает явление семи народов из двух видов в следующем
хронологическом порядке:
1. Племя Кессайр, сиды.
Что заставило одно небольшое племя сидов
откочевать не на юг, от ледника, а на запад - вдоль кромки? Сама
Кессайр, по Книге, об этом говорит не любила. Согласно церковной
записи, её племя не было приняло Ноем на ковчег, как воры и грабители.
Всё бы хорошо, но проникновенный рассказ Книги о пешем переходе по
ставшему сушей морскому дну, оказался ближе к правде - Гиберния, как и
Придайн, в те времена не была еще островом. Что же касается воров и
грабителей... В маленьком племени было всего пятьдесят женщин и трое
мужчин. Особо не пограбишь. Впрочем, возможно, что племя было разбито в
сражении, и именно этим объясняется его странный состав. Вполне
вероятно, его попросту не пустили на юг!
