Время в моем повествовании имеет обычную хронологическую последовательность, но состояние идей связано не только со временем. Идеи общества и его алгоритмы обладают большим постоянством и распространяются на длительный период. Особенности состояния российского общества сохраняются и в новой и в старой череде исторических событий. Поэтому не будем обращать внимание на события, которые происходили в момент написания материала, и проследим за логикой экономических и социальных, так, как я осознавал их, следуя их внутренним закономерностям. Потом мы уйдем в нужное время, уйдем к другим картинам потрясающим и мир и наше воображение, а сейчас будем завершать начатую тему.
В связи с тем, что я видел и воспринимал, меня интересовал вопрос: «Что такое реальная политика?» Ответ на него поможет пролить некоторый свет на состояние не только морального качества нашей политики, но и на уровень ее здравого смысла. А способность проявлять здравый смысл, является также показателем интеллектуального коэффициента государственного мышления. Тогда мы понимаем, что не только жадность и жажда самоутверждения – движущая сила правящей элиты, но и тривиальная глупость лидеров».
Примерно так, государственная политика, воспринималась изнутри.
Ещё одно событие тех лет, не могу обойти стороной, так как сам был к нему причастен. Несколько раз, прочитав список почётных заволжских граждан и не обнаружив в нём олимпийских чемпионов, художников, поэтов, фотографов я отправился к Н. К. Тереньтеву и разъяснил, что слава города прирастает не директорами и их замами, а даже наоборот. Так на нашей доске почёта в скором времени, появились олимпийские чемпионы. Дальше них идти побоялись, а от чемпионов было, видимо, просто не отвертеться. Конечно, они ни директора, но внесены, в том числе, и в международные каталоги спортивных достижений.
В августе 1998 года Главой местного самоуправления – председателем Думы города Заволжья становится ЮРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ УСОВ (04.08.1998 – 03.01.2001).
На его долю выпало время, когда властные органы воспринимались народом как разоряющие и разрушающие и ничего хорошего от них не ждали. Внутри самой власти бродили абсолютно такие же настроения: «После нас хоть потоп». Любая созидающая инициатива воспринималась как оказание помощи прежнему режиму и наказывалась. Командный грабёж признавался и поощрялся, индивидуальная, а уж тем более, административная созидательная работа отвергалась в самом начале.
Где-то, в это же время, нижегородские младореформаторы (Кириенко, Немцов и Компания), поднимаются на самую верхнюю ступень коллективной власти (до отречения Ельцина от «престола» в канун 1 января 2000 года). Так как наши реформаторы выросли на сочинских курортах и видимо в основном занимались игрой в карты, то по их внутренней сути ближе всего им был игровой бизнес, который очень активно распространяясь в областном центре наступал и на провинцию. В 2000 году в Заволжье сдаётся в эксплуатацию развлекательный центр-казино «Гранд».
Губернатором в это время был ИВАН ПЕТРОВИЧ СКЛЯРОВ (22.07.1997 – 08.08.2001). Иван Петрович, возможно звёзд с неба и не хватал, но имел очень здоровые корни донских казаков, и кроме того, был в родстве с великим русским писателем ГОНЧАРОВЫМ, поэтому играя в команде младореформаторов, он всё таки открыл свой маленький созидающий ручеёк – художественные народные промыслы. И до конца своих дней (2007 год) чем мог, помогал народным умельцам. К счастью, верховной властью это воспринималось как блажь, и она ему мешала не сильно. В это же время происходит ещё один довольно интересный поворот, видимо, на фоне всеобщего падения, священники пролоббировали свои интересы перед мирской властью и начинается массовое строительство храмов и церквей по всей стране. Мирская власть никакую идеологию ещё дать не могла, а религиозная обещала вернуть православие и требовала строительство культовых сооружений. Хотя на это же время приходится расцвет строительства мечетей, костелов и синагог.
В это же время, в 2001 году в Заволжье начинается строительство православной церкви. В годы советской власти, подобного культового сооружения в Заволжье не могло быть по определению. Город строился на иных социальных принципах: объекты соцкультбыта (дворцы культуры, бани, больницы, вокзалы, стадионы, парки), и памятники вождям, которые всё это дали народу. Старинные города начинались со строительства храма, чтобы у поселенцев было место куда к Богу ходить и поп – посредник, которому говорили, что необходимо у Бога просить.
