История Франции - страница 87

Эти меры вызвали в обществе большой резонанс, немыслимый еще в начале правления Людовика XV Прежде всего они подвергались критике как свидетельство произвола королевской власти, не желающей считаться с законами государства. Причем в защиту парламентов выступили не только сторонники сословных привилегий и старинных «вольностей», но и передовая интеллигенция, призывавшая короля прислушаться к мнению своих подданных. Однако Людовик XV до последнего проявлял непреклонность. Он умер в 1774 г., заболев ветряной оспой.

Итоги долгого правления Людовика XIV и Людовика XV весьма противоречивы. Франция стала одним из самых сильных государств Европы. Блеск и роскошь королевского двора вызывали зависть других монархов. Однако к концу правления Людовика XV Франция начала терять ведущие позиции в европейских делах, мировой торговле и колониальном мире, уступая место другим государствам. Немаловажно и то, что она заметно отстала от других государств Европы в проведении реформ, направленных на улучшение законодательства и управления, расширение прав и свобод граждан, развитие передовых форм экономической деятельности.

Новые идеи и ценности

Британские корни Просвещения. Просвещение — широкое идейное движение и связанные с ним формы самодеятельности граждан, направленные на умственное и нравственное развитие личности, гуманизацию всех сторон общественной жизни, — стало явлением всемирной истории и важным этапом общественного развития Европы и Америки. Родиной Просвещения является Великобритания, где оно возникло еще в конце XVII в. и откуда распространилось на другие страны.

Просвещение ознаменовалось распространением новых идей и ценностей, которые свидетельствовали о глубокой перемене в представлениях европейцев об окружающем мире и самих себе. Среди просветителей встречались материалисты и идеалисты. Одни из них считали критерием истины разум. Другие полагали, что правда мира открывается людям в ощущениях. Третьи вообще были глубоко религиозными людьми и верили в силу Божественного провидения. Большинство просветителей считали, что в ходе исторического развития мир меняется к лучшему, верили в прогресс человечества. Другие полагали, что золотой век остался в прошлом. Тираноборческие, революционные мотивы в творчестве отдельных просветителей не мешали большинству из них оставаться последовательными противниками насилия и революций. Осуществление своих планов и надежд просветители, безусловно, связывали с раскрепощением и развитием человеческой личности, ее творческих способностей. Однако многие из них усматривали в индивидуализме разрушительное начало и думали о средствах обуздания эгоизма. В большей степени, чем конкретные научные идеи и теории, просветителей объединяли общие цели и идеалы. Все они были ревностными сторонниками свободы, благосостояния и счастья людей. Они проповедовали мир и веротерпимость. Современники отмечали и такие черты умонастроения просветителей, как склонность к вольнодумству, неприятие любых авторитетов и догм. Именно разномыслие просветителей, объединенных общими целями и идеалами, послужило предпосылкой исключительной плодотворности их теоретической и научной деятельности.

Первой страной на Европейском континенте, которая приобщилась к идеям британского (английского и шотландского) Просвещения, была

Франция. Это произошло еще в начале XVIII в. Широкую известность среди просвещенных французов приобрела политическая теория английского философа Джона Локка, который обосновал новые, либеральные принципы государственного устройства — правовое государство, разделение властей, ограниченная монархия. Позднее, уже во второй половине этого столетия, французы увлеклись экономической теорией шотландца Адама Смита, который утверждал, что только свобода торговли и конкуренции создает наиболее благоприятные условия для подъема промышленного и сельскохозяйственного производства. В теориях британских ученых и мыслителей просвещенные французы черпали аргументы для критики абсолютизма и остатков средневековой регламентации экономической жизни у себя на родине.