История древней Японии - страница 23

Погребения этого времени свидетельствуют об отсутствии их унификации, что, вероятно, говорит и об отсутствии единых представлений о посмертном существовании. Как правило, мы имеем дело с коллективными погребениями (на севере их часто окружали подобием загородки из камней), костяки в которых могут находиться как в согнутом положении (на спине, боку или животе) с ориентацией головы на юго-восток, так и в распрямленном (на спине, боку, животе) без определенной ориентации. Имеются захоронения, сделанные в раковинных кучах. Зафиксированы и погребения в керамических сосудах. Принадлежностями погребального инвентаря являются: гребни, серьги, ожерелья, браслеты и др. Погребальной одеждой служили звериные шкуры или же куски материи.

Несмотря на отмеченный выше рост населения во время дзё:мон в целом, следует сказать, что в конце этого периода наблюдается определенный кризис — уменьшение количества стоянок/поселений и населения (по некоторым оценкам — до 70 тысяч человек). По всей вероятности, нагрузка на окружающую среду при возраставшем ранее населении и использовавшихся типах хозяйствования присваивающей экономики оказалась настолько велика, что привела к экологическому кризису (прежде всего — к сокращению тех видов животных, на которых охотился человек дзё:мон). Стиль жизни человека дзё:мон выработал свой ресурс, а используемые им средства жизнеобеспечения не подлежали дальнейшему усовершенствованию. Так, например, применявшийся в то время для охоты лук был модернизирован только в XIII–XIV вв.

Показательно, что этот кризис коснулся поселений на берегу моря в гораздо меньшей степени — рыба (в особенности лососевые) и моллюски как источник питания для допромышленного общества могут считаться практически неограниченным и естественно возобновляемым пищевым ресурсом. Истощение природных богатств оказалось меньшим в Северо-Восточной Японии по сравнению с ее юго-западной частью, менее богатой продуктами собирательства, объектами охоты и рыбной ловли. В дальнейшем (в период яёй) это послужило одной из предпосылок более быстрого укоренения на юго-западе производящего типа хозяйствования, в то время как относительно стабильная экологическая ситуация на северо-востоке не способствовала поиску новых методов хозяйствования.

Выход из указанного кризиса обозначился вместе с появлением производящего типа хозяйствования, возникшего в следующий хронологический период — яёй — при самом непосредственном участии переселенцев с материка.

В 1884 г. в районе Токио под названием Яёй-мати был обнаружен сосуд, который был позже идентифицирован как принадлежащий эпохе, пришедшей на смену дзё:мон. Приблизительно с 1896 г. понятие «керамика типа яёй», введенное в научный оборот Макита Содзиро:, становится общеупотребительным. Несколько позже Тории Рю:дзо высказал ставшее в результате общепринятым мнение, что носителями культуры яёй, отличительными чертами которой являлись рисосеяние и производство металла, были переселенцы с Корейскою полуострова. Датируется период яёй III в. до н. э. — III в. н. э. и может подразделяться на многие подпериоды. Так же, как и для дзё:мон, существующие периодизации основаны прежде всего на типологии керамики и не имеют абсолютных хронологических привязок.

Несмотря на то что период яёй носит свое название по одному из районов Токио, на самом деле центр этой культуры первоначально находился на северо-западном Кюсю, откуда эта культура и получила дальнейшее распространение. Наиболее полное выражение культура яёй получает в районе современных городов Нара-Киото-Осака (так называемый район Кинки — современные столичные округа Киото и Осака, префектура Сига, Хёго, Нара, Вакаяма, Миэ), т. е. в том месте, которое через несколько веков стало центром формирования раннеяпонской государственности. Совершенно условным следует признать употребление термина «период яёй» и с точки зрения наполнения его культуросодержащей информацией, ибо «лицо» эпохи определяют не столько новые типы керамики, сколько принципиальные хозяйственные и социальные изменения (характерно, что даже среди специалистов по керамике нередко возникают проблемы, связанные с соотнесением конкретных находок с периодами дзё:мон или яёй, ибо технология изготовления керамики — отсутствие гончарного круга, низкотемпературный обжиг — оставалась прежней, а сосудов, строго специфичных для яёй, выявлено не так много).