История Африки с древнейших времен (примечания)

Под словом «Африка» подразумевается Африка к югу от Сахары, т. е. Тропическая Африка. Только в главе I, посвященной древнейшей и древней истории, прослеживаются общие тенденции развития Северной Африки и Сахары. — Примеч. авт.

E. Haberland. Die Grosse Illustrierte Weltgeschichte. Bd 1. Giitersloh, 1964, c. 1162.

О л д у в а й с к а я культура (названа по ущелью Олдувай в Танзании, где в 1959 г. были открыты первые ее памятники) — древнейшая из археологических культур; датируется временем от 2,5 млн. до 600 тыс. лет назад. Культура стелленбош (по названию поселка в Южной Африке) примерно соответствует нижне- и верхнеашельской стадиям нижнего палеолита; Датировка — от 500 тыс. до 60 тыс. лет назад. Фаурсмит — среднепалеолитичеекая культура в Южной Африке, датируемая промежутком между 60 тыс. и 40 тыс. лет назад. Атер и капсий (соответственно Восточное Марокко и Тунис с Восточным Алжиром) — культуры среднего каменного века; датируются: атер — от 30 тыс. до 19 тыс. лет назад, капсий — от 10 тыс. до 6500 лет назад. — Примечание ответственного редактора Л. Е. Куббеля.

Кенийский вариант капсийской культуры относится примерно к VI–V (по другим датировкам — к VIII–V) тысячелетиям до н. э. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Шотт — впадина, заполненная соленой водой, соляное болото в странах Северной Африки к югу от прибрежных хребтов Атласа. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Гемблий — последний из африканских плювиалов, т. е. периодов повышенной влажности климата. Хронологически примерно совпадает с последним, вюрмским, оледенением в Европе (окончание вюрма датируют около 12 тыс. лет назад). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Как показал советский египтолог акад. М. А. Коростовцев, древнеегипетского царя следует рассматривать не как «„подлинного бога", а скорее „богочеловека", приближенного к богам обстоятельствами своего рождения» (см.: М. А. Коростовцев. Религия Древнего Египта. М., 1976, с. 153–154). — Примечания Л. Е. Куббеля.

А. Лот. В поисках фресок Тассили. М., 1962, с. 21–22.

В последнее время в советской литературе вместо определения «семито-хамитская» принято определение «афразийская» семья языков. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Миграция предков современных бантуязычных народов, конечно, не была главной причиной сложения тех или иных форм общественной организации в субсахарской Африке — и об этом вполне справедливо пишет Т. Бюттнер. Однако эта миграция из какого-то центра, располагавшегося где-то около экватора — то ли в нынешних Камеруне и Нигерии, то ли в районе заирской провинции Шаба (бывшая Катанга), — сыграла все же заметную роль в культурной и этнической истории населения той части Африканского материка, которая расположена к югу от экватора. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Ныне провинция Шаба (Заир) — Примечания Л. Е. Куббеля.

Койсанские языки — традиционное, хотя и неточное, обозначение языков древнейших из современных обитателей Южной Африки — бушменов и готтентотов. До сравнительно недавнего времени в литературе было распространено преувеличенное представление о близости языков этих народов. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Латерит — железистые или железисто-алюминиевые породы, образующиеся только в тропических областях земного шара главным образом под влиянием дождевой эрозии. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Последние данные археологических работ в Северной Нигерии заставляют отнести культуру нок полностью к железному веку (см., например: Дж. Д. К л а р к. Доисторическая Африка. М., 1977, с. 205–206). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Имеется в виду александрийский ученый Клавдий Птолемей (ум. в 168 г. н. э.), автор руководства по географии, карты которого подводят итог знаниям античности и эллинизма об Африке. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Речь идет о такой форме торгового обмена, при которой его участники непосредственно не встречаются. Пришельцы оставляют свои товары в определенном традицией месте, с тем чтобы контрагенты могли положить рядом с этими товарами соответствующий, по их мнению, эквивалент в виде золотого песка. «Немой» торг отмечен не только в Африке, но и в ряде других районов земного шара. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государ¬ства. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 21, с. 162–163.

Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государ¬ства. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 21, с. 163.

Ср. также Die Staatenbildungen in Aksum und Ghana. — I. Sellnow u.a. Weltgeschichte von den Anfangen bis zur Herausbildung des Feudalismus (Abriss). B., 1977, c. 464–469.

Sergew Hable Selassie. Ancient and Mediaeval Ethiopian History to 1270. Addis Ababa, 1972, c. 181 и сл., с. 205 и сл.

В советской этнографической литературе последних лет для обозначения отношений власти в первобытном обществе принят термин «потестарный» (см.: Ю. В. Б р о м л е й. Этнос и этнография. М., 1973, с. 15), так как политическими, строго говоря, следует считать такие отношения только в классовом обществе. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Насколько можно судить по имеющимся в распоряжении науки данным, ни в средневековом Мали, ни в Сонгай не велась добыча золота в пользу государства с использованием рабского труда. Формы получения золота правителями этих государств оставались традиционными: преобладали поставки в виде дани или «немой» торг. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Как недавно было доказано, Ибн Хаукал не бывал в странах Западной Африки и описание их составил, видимо, на основе рассказов североафриканских и испано-арабских купцов, с которыми встречался в Марокко и Алжире.

Здесь «Гана» — титул правителя. В данном случае мы встречаемся с довольно типичным для арабской географической литературы превращением титула правителя в топоним. Более поздний автор — ал-Бакри (XI в.) — прямо говорит о том, что «Гана» — царский титул, страна нее носила название «Аукар». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Сонинке и сараколе — названия одного и того же народа на разных языках, соответственно на мандинго и фульфульде. — Примечания Л. Е. Куббеля.

3,125 грамма соответствуют не мискалю, а дирхаму, притом дирхаму как торговой, а не монетной весовой единице. Величина же канонического золотого» мискаля составляла 4,235 грамма, а в Северной Африке — даже 4,722 грамма; вес золотого динара обычно составлял 1 мискаль. — Примечания Л. Е. Куббеля.

6 Цит. по: История Африки. Хрестоматия. М., 1979, с. 223–224.

При крещении ал-Хасан получил имя Джованни Леоне Африкано в честь папы Льва X, которому его подарили, захватив в плен, сицилийские пираты. Таким образом, Лев Африканский — скорее прозвание. Что касается «службы Ватикану», то она выразилась в преподавании арабского языка в католических университетах Рима и Болоньи. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Хроника «Тарих ал-фатташ» закончена правнуком Махмуда Кати Иби ал-Мухтаром Гомбеле, жившим в середине XVII в. Однако ее текст доведен только до 1599 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.

В данном случае скорее произошло превращение названия государственного образования в этноним: «мали-нке» означает «люди Мали». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Более верной представляется другая датировка правления Мусы I: 1312–1337 гг. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Имеются в виду государи из берберской династии Маринидов (Бану Марин), правившие в Марокко в 1269–1465 гг. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Автохтонный характер этих институтов впервые доказал в 1912 г. французский ученый М. Делафосс, опубликовавший список титулов и должностей Сонгайского государства (см.: М. Delafosse. Haut-Senegal — Niger (Soudan Francais). Т. 2. Р., 1912, с. 88–89). Впоследствии эту работу продолжил французский исследователь Ж. Руш (см.: J. Rouch, Contribution a l`histoire des Songhay. Dакаг, 1953, с. 192–193, примеч. 2). — Примечания Л. Е. Куббеля.

После взятия монголами Багдада в 1258 г. аббасидский халифат был восстановлен в Каире мамлюкским султаном Рукн ад-дином Байбарсом I в 1261 г. и просуществовал до завоевания Египта турками в 1517 г. Халифы этого периода были безвластными марионетками в руках мамлюков, сохранявших халифат ради укрепления собственного авторитета в мусульманском мире. Здесь речь идет о халифе ал-Мутаваккиле II (1479–1497). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Ф. Энгельс. К истории первоначального христианства. — К. Маркс к Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 22, с. 468.

«Религиозное почитание» правителя существует в исламе только в некоторых шиитских сектах, например у исмаилитов. В средневековой Африке исмаи-литство было государственной религией лишь в фатимидском Египте. Обычно же правитель выступал в исламе в качестве имама, т. е. главы данной мусульманской общины. В то же время как раз для многих неисламиэированных обществ Африканского континента была характерна традиционная фигура священного царя (например, у ашанти, йоруба). — Примечания Л. Е. Куббеля.

В а к ф (арабск.) — земельное пожалование в пользу религиозного или благотворительного учреждения. Вакфные земли не могли отчуждаться и не подлежали налогообложению. В Марокко и Западной Африке вакфы именовались также «хаббус». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Термин «раб» здесь условен, как об этом справедливо пишет дальше сама Т. Бюттнер. Речь идет скорее о зависимых людях, иногда приближавшихся по своему положению к крепостным. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Багана — не город, а историческая область к северо-западу от средней дельты р. Нигер. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Хроники Томбукту упоминают о подчинении Кацины в 1513–1514 гг.; «Тарих ас-Судан» сообщает также о походе на Кацину в 1554 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.

J. Marquardt. Die Beninsammlung des Reichsmuseums fur Volkerkunde in Leiden. Leiden, 1913, c. XIII.

Дело было не столько в преемственности, как таковой, сколько в стремлении представить законным и оправдать переворот, в результате которого Иекуно Амлак пришел к власти, свергнув последнего государя из династии Загве. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Эфиопская церковь признавала главенство коптского патриарха в Каире до 1959 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.

J. de Barros. Da Asia. Lisboa, 1777, Dec. 1, L. VIII.

Зайдиты — одна из шиитских сект в исламе. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Дуарти Барбоса — португальский моряк, спутник Магеллана в его кругосветном путешествии, погибший вместе с Магелланом в 1521 г. Оставил описание своих плаваний, содержащее богатую информацию о восточном и красно-морском побережьях Африки. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Слово «шамба» (мн. число — «машамба») обозначает на языке суахили вообще поле или любой возделанный участок земли; значение «имение» лишь вторичное. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Б. Дэвидсон. Новое открытие древней Африки. М., 1962, с. 187.

Справедливо, что, основываясь на таких аргументах, нельзя говорить об общей отсталости Африки. Но тем не менее приводимые здесь примеры со всей определенностью говорят о материально-техническом отставании общественного производства. А это влекло за собой и замедление темпов общественного развития и, как следствие, нарастание разрыва между Африкой, с одной стороны, и Западной Европой и Ближним Востоком — с другой. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Марокканское войско, положившее конец существованию великой Сонгайской державы в 1591 г., состояло в основном из «ренегатов» — христианских перебежчиков и освобожденных (военнопленных, главным образом испанцев, и никак не может считаться «полукочевым». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Общинные структуры в традиционных африканских обществах отличались большим многообразием — и типологическим и стадиальным. Скорее следует говорить о непрерывном ряде ступеней между родовой и соседской общинами, хотя последняя нигде в Тропической Африке не сложилась окончательно (см.: Община в Африке. Проблемы типологии. М., 1978). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Оттеснение традиционного старейшины «царскими людьми» — как раз очень нечастый случай в практике африканских традиционных поземельных отношений. Эфиопия, на которую ссылается здесь Т. Бюттнер, в этом смысле чуть ли не уникальна. Обычно же старая и новая власть существовали как бы параллельно, особенно когда первая считалась связанной магическими узами с духами местности. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Барщина не характерна для африканских обществ доколониальной эпохи. Применение ее засвидетельствовано источниками лишь в редких случаях (об этом говорит ранее и сама Т. Бюттнер). — Примечания Л. Е. Куббеля.

D. A. Olderogge. Die Gesellschaftsordnung Songhais im 15. und 16. Jh. — Afrikanistische Studien. B., 1955, c. 243 и сл.

В хронике «Тарих ал-фатташ», где упомянут этот факт, слово «бамбара» не имеет значения этнонима, а обозначает немусульманское население малин-ских владений. К тому же и термин «племя» здесь нельзя понимать буквально: речь идет скорее о замкнутых эндогамных группах зависимых людей, прикрепленных к той или иной государственной повинности. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Имеется в виду рассказ хроники «Тарих ал-фатташ» о том, как молодежь города Гао вознамерилась узнать численность населения этого города. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Natal (порт.) — «Рождество». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Лоцманом Васко да Гамы был Ахмад ибн Маджид, видный южноарабский мореплаватель и автор нескольких трактатов по морскому делу. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Как показывают исследования польского ученого проф. М. Маловиста, португальская колониальная экспансия XV–XVI вв. оставалась чисто феодальной по своему характеру. Интересы португальского купечества практически не принимались в расчет. Более того, тесная связь португальской короны с купцами и банкирами южногерманских городов (Аугсбург, Нюрнберг) делала последних более заинтересованными в португальских колониальных предприятиях, нежели немногочисленную и слабую португальскую буржуазию (см. М. Маłowist. Еuropa a Afryka Zachodnia w dobie wczesnej ekspansji kolonialnej. Warszawa, 1969). — Примечания Л. Е. Куббеля.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е, Т. 4, с. 425–426.

О колониальном господстве Португалии в этот период см. Lehrmaterialien von A. S. Arnold.

Восстания такого рода в средневековом обществе не могли иметь никаких осознанных «далеко идущих целей» социально-политического характера, помимо стремления (восстановить традиционные порядки. А их идеологическое оформление неизбежно оставалось религиозным вне зависимости от того, шла ли речь о столкновении между адептами разных религиозных систем или о движениях внутри какой-либо одной из них (например, в случаях ересей). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Утверждение о феодальном характере сепаратизма в средневековом государстве Конго основывается на несколько «завышенном» представлении об уровне развития этого раннеполитического организма. Исследования последних лет свидетельствуют скорее о том, что в Конго процесс формирования классового общества еще находился на очень ранних стадиях. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Здесь перед нами модернизация исторической реальности, причем, так сказать, двойная. Во-первых, португальцы описывали общественную организацию Конго в привычных для себя категориях развитого европейского общества. Они основывались при этом на поверхностном сходстве явлений и не задумывались над тем, в какой мере оно отражает действительное положение вещей. Во-вторых, некритическое восприятие этой португальской терминологии позднейшими исследователями как раз и создало в науке своего рода традицию модернизации уровня общественного развития средневекового Конго. — Примечания Л. Е. Куббеля.

К. Маркс. Капитал. Т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 23, с. 760.

У. Дюбуа оценивал в 100 миллионов человек общие потери Африки в результате работорговли. Из них 60 миллионов он относил за счет европейской, а остальные 40 — ближневосточной, т. е. главным образом арабской, торговли людьми. Советская исследовательница С. Ю. Абрамова также пришла к выводу, что трансатлантическая работорговля обошлась Африке в 60–70 миллионов человеческих жизней, 15–16 миллионов вывезенных невольников (см.: С. Ю. Абрамова. Африка: четыре столетия работорговли. М., 1978, с. 251). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Барбот (Жан Барбо) — британский купец и мореплаватель французского происхождения. На рубеже XVII–XVIII вв. ходил к западному побережью Африки; оставил историю путешествий своих и своего племянника, Жака Барбо-младшего, озаглавленную «Описание Нижней Эфиопии». — Примечания Л. Е. Куббеля.

Цит. по: B. Brentjes. Uraltes junges Afrika. B., 1964, c. 239.

Название «Уруа» состоит из префикса «у», обозначающего в ряде языков банту понятие страны, местности, и этнонима «руа», т. е. луба, поскольку в этих языках согласные л и р нередко чередуются. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Казембе — титул правителя восточных лунда, а не название страны, которой он управлял. — Примечания Л. Е. Куббеля.

B. Davidson. Vom Sklavenhandel zur Kolonialisierung. Afrikanisch-euro-paische Beziehungen zwischen 1500 und 1900. Hamburg, 1966, c. 180.

Вся обстановка массового развития работорговли в Западной Африке способствовала небывалому падению ценности человеческой жизни в глазах участников этой торговли. Но все же едва ли верно приписывать тлетворному влиянию европейцев даже те или иные качества отдельных африканских правителей как личностей: ведь это, по существу, равносильно утверждению о неспособности последних к самостоятельному развитию даже дурных свойств характера. — Примечания Л. Е. Куббеля.

D. Westermann. Geschichte Afrikas. Staatenbildungen siidlich der Sahara. Koln, 1952, c. 30.

Первые группы кочевников-фульбе появились на берегах реки Сенегал гораздо раньше. Во всяком случае, созданное ими государство Текрур упоминают уже арабские авторы IX–X вв. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Имеется в виду день инициации — обряда посвящения мальчика в мужчины, когда посвящаемый должен перенести суровые физические и моральные испытания; у фульбе-бороро, сохранивших кочевой образ жизни, практикуется и в наши дни. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Первым из европейцев нового времени в Томбукту добрался шотландец Александр Лэнг, прибывший в город 13 августа 1826 г., почти за два года до Кайе. Однако Лэнг погиб на обратном пути в Триполи в сентябре того же, 1826 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.

М а л а м (араб. — хаус.) — первоначально мусульманское духовное лицо; позднее — всякий образованный человек. — Примечания Л. Е. Куббеля.

С у н н а (араб.) — букв, «обычай». В мусульманском праве под этим термином имеется в виду обычай пророка Мухаммеда: сообщения о его действиях или высказываниях в тех или иных обстоятельствах. Фактически сунна включила многие нормы обычного права доисламских арабов и нормы, складывавшиеся во вновь завоеванных областях в первые годы после начала мусульманских завоеваний. Эти обычноправовые нормы были, так сказать, задним числом освящены авторитетом пророка. — Примечания Л. Е. Куббеля.

E. J. Arnett. The Rise of the Sokoto Fulani, Being a Paraphrase and in some Parts a Translation of the Infaku'l Maisuri of Sultan Mohammed Bello. Kano, 1929, c. 24.

G. Launicke. Zur Geschichte und Sozialstruktur der Staaten Rwanda und Burundi bis zum Ende der deutschen Okkupation. Diss. Lpz., 1969.

Последующее изложение основано на работе: W. Rusch. Klassen und Staat in Buganda vor der Kolonialzeit. B., 1975, гл. 2 и 3.

Историк из ГДР В. Руш, на которого ссылается здесь автор, воздержался от точного определения характера общества традиционной Буганды: он говорит лишь о том, что оно было раннеклассовым. К тому же описание общественной структуры у Т. Бюттнер может быть дополнено: заслуживал бы, например, упоминания такой немаловажный процесс, как сложение зачатков соседской общины за счет крестьян-«поселенцев», покидавших земли своих родовых общин (см.: Э. С. Годинер. Становление государства в Буганде. — Становление классов и государства. М., 1976, с. 183–190). — Примечания Л. Е. Куббеля.

В. И. Ленин. Империализм, как высшая стадия капитализма. — В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 27, с. 404–405.

Имеются в виду три крупнейших германских порта — Любек, Гамбург и Бремен, сохранившие название «ганзейских» и после распада Ганзейского союза в середине XVII в. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Как показала С. Ю. Абрамова, многие западные исследователи преувеличивают роль кубинской работорговли в XIX в., после официального запрещения работорговли большинством стран мира. Дело в том, что значительная доля ввезенных на Кубу невольников затем реэкспортировалась оттуда в южные Штаты США, остававшиеся до самой гражданской войны 1861–1865 гг. одним из главных работорговых рынков в Западном полушарии (см.: С. Ю. Абрамова. Африка: четыре столетия работорговли, с 178–181). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Freetown (англ.) — «свободный город». — Примечания Л. Е. Куббеля.

F. J. Bertuch. Neue Bibliothek der wichtigsten Reisebeschreibungen zur Erweiterung der Erd- und Volkerkunde. Bd. 21. Weimar, 1820, c. 51–53.

В конце XVIII — начале XIX в, неоспоримое первенство в изучении Африканского континента принадлежало британским путешественникам начиная с упоминаемого Т. Бюттнер Мунго Парка (1795–1797) и его предшественника Дэниела Хаутона (1790–1791). Серьезное соперничество из-за раздела Африки между колониальными державами — Францией, Великобританией и тем более Германией — началось не раньше рубежа 40–50-х годов прошлого века. Исследования же, ориентированные на колониальное «освоение» африканских земель британскими купцами и промышленниками, можно датировать началом 30-х годов (1832–1834: первая экспедиция Мак-Грегора Лэрда на Нижний Нигер). — Примечания Л. Е. Куббеля.

При оценке идей Э. Блайдена необходимо учитывать те исторические условия, в которых эти идеи формировались. Для 70-х годов прошлого века труды Блайдена были в целом крупным вкладом в науку. Религиозные акценты в них объясняются в большой мере воспитанием (хорошо известна роль протестантских церквей США в развитии образования среди афро-американцев и в формировании афро-американской интеллигенции), а «черный расизм» вырастал как естественный протест против расизма антинегритянского. К тому же Блайден был не слишком последователен в своем расизме: призыв к сохранению чистоты рас сочетался у него с провозглашением их равенства между собой. И именно Блайден стал создателем концепции культурного национализма, сыгравшей важнейшую роль в идеологическом оформлении национально-освободительного движения народов Африки в XX в. (см.: М. Ю. Френкель. Общественная мысль Британской Западной Африки во второй половине XIX в. М., 1977, с. 85–162). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Самые ранние свидетельства обитания человека (ранних его форм) были обнаружены в области восточноафриканских великих озер, в частности в ущелье Олдувай. Кроме того, мезолитические наскальные изображения не могут, строго говоря, рассматриваться как «древнейшие следы» человека. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Современная Ботсвана. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Впечатления об африканерском населении Капской колонии нашего соотечественника В. М. Головнина, пробывшего в Саймонстауне (тогда — Симонсштадт) с апреля 1808 г. по май 1809 г., во многом подтверждают мнение (см.: Африка глазами наших соотечественников. М., 1974, с. 157–171). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Противоречия между словами и делами здесь, собственно, не было: свобода в представлении колонистов-африканеров имела типично буржуазный характер,т. е. это понятие само по себе включало свободу эксплуатации. В то же время В. М. Головнин очень хорошо понял, насколько развитые формы буржуазных свобод, принесенные в Капскую колонию англичанами, пусть только для белого населения, были шагом вперед в сравнении с мелочной опекой и регламентацией всех сфер жизни общества, которые были характерны для управления голландской Ост-Индской компании — типичной привилегированной компании эпохи мануфактурного капитализма (см.: Африка глазами наших соотечественников, с. 173). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Морген — здесь около 0,25 гектара. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Вагенбург — походное укрепление, образованное составленными в кольцо или прямоугольник повозками. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Речь идет о попытке командира одного из британских патрульных кораблей Оуэна своей властью заключить с правителем Момбасы договор о протекторате, занять город и ликвидировать тем самым один из главных работорговых рынков на восточноафриканском побережье. Правительство в Лондоне в конце концов дезавуировало Оуэна, и в 1824 г. англичане ушли из Момбасы. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Терминологическая неточность: родовая, пусть даже позднеродовая, и сельская общины — стадиально разные формы общинной организации. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Ш е х а (от араб, «шейх») — деревенские старосты. Д ж у м б е (суах.) — сборщики податей и старосты населенных пунктов, превращенные в низовое звено занзибарской администрации. Также обозначение соответствующих низовых территориальных единиц. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Заявление о сохранении поздних форм первобытнообщинной организации несколько упрощает действительную картину: в некоторых районах, особенно на побережье, давно уже существовало раннеклассовое общество. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Л и в а л и (суах.) — правитель округа; а к и д а — командир военного отряда, начальник гарнизона. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Цит. по H. Loth. Kolonialismus und «Humanitatsintervention». B., 1966, c. 21.

H. Loth. Kolonialismus und «Humanitatsintervention». B., 1966, c. 23.

Первые упоминания Мадагаскара встречаются уже у арабских авторов X в., именующих его ал-Кумр. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Ш. Лавижери (1825–1892) — кардинал, основатель католического миссионерского ордена Белых отцов, специально предназначавшегося для пропаганды католицизма в Африке (1868). — Примечания Л. Е. Куббеля.

Братья Вильгельм (1767–1835) и Александр (1769–1859) фон Гумбольдты — видные немецкие ученые. Александр фон Гумбольдт — один из крупнейших естествоиспытателей прошлого века, автор многих исследований по географии, биологии, ботанике, климатологии, геологии и другим отраслям науки. Участник экспедиции в Южную Америку в 1799–1804 гг.; обследовал огромные пространства в бассейнах рек Ориноко и Амазонки. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Earths und Overwegs Untersuchungsreise nach dem Tschadsee und in das Innere Afrikas; erster Bericht von C. Richter, zweiter Bericht von T. E. GumprechL. B., 1852, c. 182.

К. Маркс. Капитал. Т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 23, с. 17.

Первыми пересекли Африканский континент с запада на восток и в обратном направлении ангольские купцы-мулаты («помбейруш» — мн. ч. от «помбейру») Перу Жуан Батиста и Анастасиу Жозе в 1802–1814 гг. Вообще же следует иметь в виду, что все европейские путешественники XVIII и XIX вв. шли, как правило, по дорогам, задолго до того проложенным самими африканцами и хорошо африканцам известным. Да и само путешествие помбейруш, строго говоря, лишь первое, о котором достоверно известно. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Насмешливый тон по отношению к Дэвиду Ливингстону вряд ли уместен. В советской литературе давно признано, что путешественник был подлинным бескорыстным гуманистом, горячо и мужественно защищавшим достоинство и равноправие африканцев. Поэтому он активно боролся с арабской работорговлей (так же как и с португальской). И менее всего Ливингстон повинен в захватнических аппетитах британских колонизаторов, использовавших научные результаты его путешествий в своих целях. — Примечания Л. Е. Куббеля.

«Лунные горы» на карте Клавдия Птоломея, по-видимому, отражали какие-то неясные сведения о горных массивах африканского Межозерья. — Примечания Л. Е. Куббеля.

Де Бразза, точнее, П. Саворньян де Бразза (1852–1905) — французский морской офицер, исследователь Экваториальной Африки и колониальный администратор. Г. Стэнли (1841–1904) — англо-американский путешественник, исследователь бассейна реки Конго, содействовал захвату бельгийскими колонизаторами территории современного Заира («Свободное государство Конго»). Г. Рольфс (1831–1896) — немецкий исследователь Северной Африки и Сахары, в 1885 г. — генеральный консул Германской империи на Занзибаре. Г. Нахтигаль (1834–1885) — немецкий исследователь Центрального Судана и Восточной Сахары, впоследствии колониальный администратор в Камеруне и Того. — Примечания Л. Е. Куббеля.

К. Маркс. Капитал. Т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 23, с. 760.

История национально-освободительной борьбы народов Африки в новое время. М., 1976, с. 25. — Примечания Л. Е. Куббеля.