Найти обратный путь к истине ему помогло видение любимой, а ключом на этом пути стали прощение и безусловная любовь, которым он открылся. Приняв их, он выпустил из себя эмоциональный яд, который носил внутри, и синхронизировался с циклами жизни. В результате Человек Реки обрел личную свободу.
То же самое истинно и для нашей жизни. Прощая других, мы освобождаем себя от бремени негатива и негодования. Войдя в реку безусловной любви, мы отправимся по течению жизни и больше не будем плыть против него. В нашей тольтекской традиции есть очень эффективный инструмент — составлять список воспоминаний и пересматривать его. Это помогает прощать, отпускать любой эмоциональный яд, который остался от прошлых событий. В конце этой главы вы найдете упражнение, чтобы самим ощутить эффективность подобной практики.
Вспомните пережитые вами трагедии. Спустя время можете ли вы оглянуться и посмотреть на них как на часть циклов жизни? Появились ли у вас дары в результате этих трагедий? Признание блага таких даров не означает, что ради них вы бы выбрали произошедшее несчастье. Это означает, что вы обрели более глубокое понимание циклов любви и жизни. Когда разрушается сон (ведь все сны когда-нибудь рушатся), и для мира, и для вас самих лучше всего войти в реку безусловной любви и отправиться по течению жизни.
Никто не говорил, что шаманский путь будет простым. Для того чтобы синхронизироваться с жизнью даже перед лицом трагедии, нередко требуется вся смелость, которую мы только сможем в себе найти. При этом мы не перестанем ощущать привычные чувства печали и скорби — мы проживаем их столько времени, сколько понадобится, но затем выбираем отпустить их, не позволяя поглотить нас и отправить в личный ад страданий.
ПРИВЯЗЫВАНИЕ И ЗАВИСИМОСТЬ ОТ СТРАДАНИЙ
Жрецы майя и жестокие конкистадоры тоже преподают нам урок: следует остерегаться привязывания к убеждениям и идеям. Из-за предрассудков и религиозного фанатизма майя пожертвовали любимой девушкой Человека Реки, думая, что выполняют волю богов. Конкистадоры убивали индейцев в погоне за материальными благами, что также можно считать видом фанатизма.
В обоих случаях люди предпринимали действия, которые порождали огромные страдания, однако и те и другие были убеждены, что именно их идеи и верования правильные. Подобно тому как жрецы майя убили любимую девушку Человека Реки, конкистадоры грабили деревни индейцев и погубили многих жителей: они действовали в силу фанатичного мышления, безумия собственных убеждений.
В своей первой книге «Пять уровней привязанности»[3] мой брат дон Мигель Руис — младший, опираясь на мудрость нашей семейной традиции, рассказал о том, как привязанности способны разрушить личный сон. Многие люди остерегаются слишком сильно привязываться к деньгам или материальным благам, но эти увлечения вторичны. На первом месте — привязанности к своим убеждениям и идеям: они становятся потенциально опасными, когда мы позволяем им стать частью нашей личности. Если подобное происходит, вы уже не в состоянии расценивать свое убеждение всего лишь как убеждение, а уверены, что так и есть на самом деле. Будучи сильно привязанным к своим идеям, вы начнете вести себя фанатично, если им будет что-то угрожать.
Правда в том, что убеждения и идеи существуют лишь в человеческом уме. Они не что-то во внешнем мире, а фильтр, через который просеивается все нами воспринимаемое. Если их не контролировать, восприятие мира может исказиться.
Есть ли в вашей жизни области, в которых вам хочется навязать другим свои убеждения? Пытаетесь ли вы контролировать окружающих? Например, считаете ли вы, что шаманским путем должен пройти каждый? Это ошибка. Каждый идет собственным путем и движется по жизни в своем темпе.
Через привязывание разум подпитывает зависимость от страдания. И майя, и конкистадоры в силу привязанности и фанатизма порождали страдание. Человек Реки, лишившись возлюбленной, долгое время выбирал страдание, а не умиротворение — до тех пор, пока дух его любимой не помог ему увидеть другой жизненный путь. Майя, пытавшие Хорошего Конкистадора, тоже оказались в ловушке цикла страданий. В погоне за тем, что ум считает правильным, он придумает оправдание любым действиям, независимо от того, сколько страданий они могут причинить.
