Эпоха от 30 года до н. э. до 270 года н. э. заканчивается ПРОВАЛОМ и в скалигеровской хронологии. Напомним, что два основных «античных счета» этого времени — эра «от основания Города» и эра Диоклетиана, начавшаяся якобы в 284 году н. э., — НЕ СТЫКУЮТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ [76]. Между ними хронологический провал, разрыв, по крайней мере, в 20 лет. Повторим, что ни о каком счете лет от Рождества Христова еще нет и речи.
ВЫВОД. В скалигеровской хронологии явственно обнаруживается заметное МЕСТО «СШИВКИ» нескольких летописей-дубликатов. Это эпоха якобы 0-260 годов н. э. Кто-то в XVI–XVII веках расположил на оси времени несколько фантомных летописей-дубликатов и «сшил» их в единый «учебник». Стыковка была выполнена довольно грубо. Не позаботились даже о том, чтобы «накрыть» место стыковки какой-нибудь эрой. Вероятно, решили, что и так сойдет. В результате фиктивное «начало новой эры» якобы в нулевом году разделило скалигеровскую историю «пополам», см. рис. 141 и 142. Получилось много «античных» царств РАНЕЕ начала новой эры и много средневековых царств ПОСЛЕ начала новой эры. А около начала новой эры возник странный провал. Который мы сегодня и обнаруживаем на основе новых методов, анализируя все здание скалигеровской хронологии в целом.
21. Два неожиданных и очень важных следствия, вытекающих из хронологических сдвигов
Мы обнаружили фундаментальный факт: «скалигеровский исторический учебник» «склеен» из четырех коротких летописей. Для восстановления правильной хронологии и истории нужно сдвинуть их вверх на несколько сотен лет и отождествить некоторые события, считающиеся сегодня различными и относящимися к разным эпохам. Сформулируем два важных вывода.
1) При хронологическом сдвиге вверх примерно на 1000–1100 лет, см. рис. 73 и 74, обнаруживается, что время жизни Иисуса Христа поднимается вверх, по крайней мере, в XI век н. э. Тем самым мы восстанавливаем средневековую хронологическую традицию XIV–XV веков относить жизнь Христа в XI век. Иными словами, так думали некоторые средневековые хронологи. Однако дальнейшие наши исследования (см. книгу «Царь Славян») показали, что эта средневековая точка зрения тоже была ошибочной. На самом деле Христос жил еще позже примерно на 100 лет. Оказывается, Христос жил во второй половине XII века, см. книгу «Царь Славян». Рождество Христово датируется 1152 годом н. э., а распятие — 1185 годом н. э. Совершенно ясно, что смещение вверх «начала новой эры» на 1152 год, ведет к радикальному изменению всего здания древней и средневековой истории.
2) Мы обнаружили серию династических параллелизмов, то есть «отождествлений» древних и средневековых династий, см. главу 6. Внимательное изучение показывает, что они складываются в некую цепочку, «во главе» которой, то есть САМОЙ БЛИЗКОЙ К НАМ ВО ВРЕМЕНИ, оказывается династия русско-ордынских царей-ханов 1273–1600 годов н. э. Иными словами, все остальные старинные династии оказываются ее фантомными отражениями, отброшенными в прошлое. Это означает, что основные древние и средневековые царства, отраженные в старинных летописях, в той или иной мере являются описаниями, в общем-то, одной и той же Империи XIV–XVI веков. Которую мы будем называть Великой = «Монгольской» Империей. В частности, отсюда вытекает, что «античная» Римская империя также является одним из фантомных отражений Великой Империи XIV–XVI веков. Это следствие также существенно меняет наши представления о древней истории. Мы еще будем не раз возвращаться к нему и обсудим его более подробно.
