1. Значение слова
Теперь давайте рассмотрим, что мы понимаем под сознанием, и выясним — не приведут ли наши рассуждения к давно желанному "мостику", который современная мысль отчаивается найти, и который перекроет якобы вечную "пропасть" между сознанием и материей.
Начнем с определения терминов: сознание и жизнь тождественны — это два названия одной вещи, рассматриваемой как изнутри, так и снаружи. Без сознания нет жизни; без жизни нет сознания. Если мы мысленно их разделим и проанализируем результат, то найдем повернутое внутрь сознание, называемое жизнью, и жизнь, повернутую наружу, называемую сознанием. Когда наше внимание сосредоточено на единстве, мы говорим жизнь, когда оно сосредоточено на множественности, мы говорим сознание: и мы забываем, что множественность обусловлена и является сущностью материи, отражающей поверхностью, на которой Единое становится Множеством. Когда говорится, что жизнь является "Более или менее сознательной", то подразумевается не абстрактная жизнь, а "живое существо", в большей или меньшей степени осознающее свое окружение. Большая или меньшая осознанность зависит от толщины и плотности окружающего покрова, который делает существо живым, и отделяет его от собратьев. Если вы мысленно уничтожите этот покров, то мысленно уничтожите жизнь и окажитесь в Том, к чему приходят все противоположности — во Всем.
Это приводит нас к следующему положению: существование сознания подразумевает разделение фундаментального, лежащего в основе всего, Единства на два аспекта. Это в равной степени относится и к современному определению сознания — "осознанности" Вы не можете иметь осознанность в пустоте; осознанность подразумевает наличие чего-то, что она осознает — по меньшей мере, двойственность. Иначе она не сможет существовать. Эта двойственность подразумевается в высшей абстракции сознания или осознанности; сознание прекращается, если исчезает чувство ограничения, его существование зависит от ограничения. Осознанность — это в первую очередь осознанность ограничения, и лишь во вторую — осознанность других. Осознанность других приходит с тем, что мы называем Самосознанием или Самоосознанностью. Эти абстрактные Два-в-Одном, сознание — ограничение, душа-материя, жизнь-форма неразделимы, они вместе появляются и исчезают, существуют лишь по отношению друг к другу; исходят лишь в неизменно неразличимое Единство, в предельный синтез.
"Как наверху, так и внизу". И снова пусть "низ" поможет нам; давайте взглянем на сознание, рассматриваемое со стороны формы, как мы видим его во вселенной сознательных вещей. Электричество проявляется лишь как отрицательное и положительное: когда одно нейтрализует другое, электричество исчезает. Нейтральное, непроявляющееся электричество существует во всем; оно может появиться из любой вещи, но только не как исключительно положительное или отрицательное; всегда как уравновешивающие количества того и другого, одно против другого, и всегда стремящиеся снова вернуться в видимое ничто, которое таковым не является, а является в равной степени источником их обоих.
Но если это так, то что же стало с "пропастью"? Зачем нужен "мост"? Сознание и материя воздействуют друг на друга, потому что являются двумя составными частями единого целого, оба они появляются, когда отделяются друг от друга, и оба исчезают при объединении; и когда они друг от друга отделяются, между ними всегда остается связь.[19] Нет такой вещи как единица сознания, которая не состоит из этой неразделимой двойственности, двух магнитных полюсов, находящихся в постоянной связи друг с другом. Мы думаем о чем-то отдельном, что называем сознанием, и спрашиваем, как оно действует на что-то другое отдельное, что мы называем материей. Но таких двух отдельных "что-то" не существует, есть лишь два разошедшихся, но неразделимых аспекта Того, что без них обоих не является неразличимым, что не может проявиться лишь в одном из них, и в равной степени находится в обоих. Нет фасада без тыла, нет верха без низа, нет внутренней части без внешней, нет души без; материи. Они воздействуют друг на друга, потому что являются неотделимыми частями единства, проявляясь в пространстве и времени как двойственность. "Пропасть" появляется, когда мы полагаем, что "душа" полностью нематериальна, а "тело" — полностью материально, т. е. представляем две вещи, ни одна из которых не существует сама по себе. Нет души, которая не была бы окружна материей, и нет материи, которая не была бы наделена душой. Высшее обособленное "Я" имеет свою пленку материи, и хотя такое "Я" называется "душой", так как аспект сознания в нем является преобладающим, тем не менее верно и то, что оно имеет свою колеблющуюся материальную оболочку, и что от этой оболочки исходят все импульсы, которые воздействуют на все другие последовательно возрастающие по плотности материальные оболочки. Сказать так означает не материализовать сознание, а лишь признать тот факт, что две первичные противоположности, сознание и материя, являются тесно связанными и не могут присутствовать раздельно, даже в высшем Сознании. Материя является ограничением, и без ограничения нет сознания. Поэтому вышеуказанное не предполагает материализацию сознания, а представляет его как
