Именно это ищущее, борющееся, стремящееся вперед божественное "Я" с ходом эволюции во все большей мере становится истинным Руководителем, внутренним Руководителем, Бессмертным. Каждый, кто начинает понимать, что он сам является Бессмертным руководителем, размещающимся внутри созданных им самим для своего выражения оболочек, обретает чувство собственного достоинства и силу, которая становится все более значительной и непреодолимой в отношении низшей природы. Знание истины делает нас внутренне свободными. Внутренний Руководитель все еще может быть затруднен теми самыми формами, которые он создал для своего самовыражения, но, осознавая себя Руководителем, он может неуклонно работать над тем, чтобы привести свое царство в полное подчинение. Он знает, что пришел в этот мир с определенной целью: сделать себя пригодным к тому, чтобы быть соисполнителем высшей Воли, и он может свершить и вынести все необходимое для достижения этой цели. Он знает, что божественен и что его Самореализация — это лишь вопрос времени. Эта божественность ощущается внутри, хотя внешне она пока еще не выражена, и проявление его истинной сущности остается впереди. Он пока является повелителем только de jure, а не de facto.
Как наследный принц терпеливо подчиняется дисциплине, соблюдение которой требует будущее ношение короны, так и Высшая Воля в нас развивается до того времени, когда верховная власть перейдет в ее руки, и терпеливо подчиняется необходимому порядку жизни.
1. Сущность Желания
Когда Монада посылает свои лучи в материю третьего, четвертого и пятого планов и присваивает себе атом каждого из этих планов,[68] она создает то, что часто называется ее "отражением в материи", человеческой "Душой"; а аспект Воли Монады отображается в человеческом Атмане, который обитает на третьем или атмическом уровне. Силы этой первой ипостаси действительно ослабляются оболочками материи, в которую она одета, но они никоим образом не искажаются; как искусно изготовленное зеркало дает совершенное отражение объекта, так и человеческая Душа, Атма — Буддхи — Манас, является совершенным образом Монады, является в действительности самой Монадой, облаченной более плотной материей. Однако как вогнутое или выпуклое зеркало дает искаженное отражение помещенного перед ним предмета, так и дальнейшие отражения души в еще более плотной материи или ее облачения в нее представляют ее искаженные образы.
Таким образом, когда Воля в своем нисхождении, все более облачаясь на каждом плане, достигает мира, стоящего непосредственно над физическим — астрального мира, она проявляется там как Желание. Желание имеет энергию, сосредоточение и побудительную силу Воли, но материя отобрала у Души ее контроль, ее направляющею силу и полностью обрела господство над ней. Желание — это свергнутая с престола Воля, узник, раб материи. Она больше не является Самоопределяющей, а определяется окружающими ее тяготениями.
В этом состоит различие Воли и Желания. Глубочайшая сущность обоих одинакова, ибо в действительности они представляют одно волеизъявление, свободное Волеизъявление Атмана, движущую силу человека, побуждающую к активности, к действию по отношению к внешнему миру, к "не Я". Когда "Я" определяет активность под воздействием притяжений и отталкиваний окружающих предметов, тогда проявляется Воля. Когда внешние притяжения и отталкивания определяют активность, и человек, не слыша голоса "Я", не осознавая внутреннего Руководителя, клонится то в одну, то в другую сторону, тогда видно Желание.
Желание — это Воля, одетая в астральную материю, в материю, которая Второй Волной Жизни была организована в комбинации, в материю, взаимодействие которой с сознанием будет порождать в последнем ощущения. Облаченная в эту материю, колебания которой сопровождаются ощущениями в сознании, Воля видоизменяется в Желание. Ее неотъемлемая сущность, заключающаяся в отдаче движущих импульсов, будучи окруженной материей, порождающей ощущения, отвечает побуждающей энергией, и эта энергия, которая порождается и действует посредством астральной материи, и есть Желание.
