"Если бы посетитель, не останавливаясь, бродил бы глубокой полночью с одной маленькой лампой в руке по залам огромного музея, большой картинной галерее, то каждый из природных экспонатов, каждая изображенная сцена, статуя и портрет освещались бы этой лампой последовательно, на короткое мгновение, в то время как все остальное оставалось бы в темноте, а по истечении этого мгновения каждый из освещаемых предметов снова погрузился бы в темноту. Теперь давайте представим не одного, а бесчисленное множество таких посетителей, такое бесконечное их число, как и выставочных экспонатов в этом месте, и каждый посетитель беспрестанно снует в огромной толпе туда-сюда, каждая лампа на мгновение освещает один предмет и только для того, кто держит эту лампу. Огромное неподвижное здание является облаченным в камень представлением неизменного Абсолюта, каждый посетитель с лампой из бесчисленной толпы является одной линией сознания из псевдобесконечных линий, образующих всю целостность вселенского сознания. Каждое попадание света на каждый объект является его явностью, опытом дживы; каждое погружение в темноту является его переходом в скрытое состояние. С точки зрения самих объектов или вселенского сознания не существует ни скрытого состояния, ни яви. С точки зрения линии сознания — существуют".[66]
С тем как оболочка за оболочкой начинают полнее функционировать, освещаемое поле увеличивается, и сознание сможет обратить свое внимание на любую часть этого поля и пристально рассмотреть находящиеся там объекты. Таким образом, когда сознание может свободно функционировать на астральном плане и осознавать там свое окружение. оно может видеть многое из того, что на физическом плане является "прошлым", или "будущим", если это те вещи, на которые в "прошлом" оно научилось отвечать. Вещи, находящиеся вне сферы света, идущего через оболочку астрального тела, будут располагаться в поле света, льющегося из более тонкого астрального тела. Когда каузальное тело является оболочкой, "память прошлых жизней" является воспроизводимой, каузальное тело колеблется с большей легкостью по отношению к тем событиям, на которые оно колебалось ранее, и свет, идущий через него, охватывает намного большее поле, освещая сцены давно минувшего "прошлого" — в действительности эти сцены являются таким же настоящим, как и сцены настоящего, они просто занимают другое место во времени и пространстве. Низшие оболочки, которые ранее не откликались на эти события, не могут легко и непосредственно вступать в контакт с ними и отвечать на них; это присуще каузальному телу, относительно постоянной оболочке. Но когда это тело отвечает на них, колебания от него легко распространяются вниз и могут быть воспроизведены в ментальном, астральном и физических телах.
6. Внимание
Выражение, использованное выше в отношении сознания, гласит, что "оно может обратить свое внимание на любую часть этого поля и пристально рассмотреть находящиеся там объекты". Это "обращение внимания" в сознании фактически соответствуют тому, что мы называем фокусированием зрения в физическом теле. Если мы проследим за действием мышц глаза, когда переводим взгляд от близко расположенного предмета к отдаленному или наоборот, то почувствуем незначительное движение, это сокращение или расслабление вызывает легкое сжатие или растяжение хрусталика глаза. Сейчас это действие автоматическое, совершенно инстинктивное, но оно стало таким только благодаря практике: младенец не может ни фокусировать свой взгляд, ни определять расстояние. Он в равной степени готов ухватиться как за свечу, стоящую в противоположном конце комнаты, так и за находящуюся рядом с ним, и лишь постепенно учиться распознавать то, что находится вне пределов его досягаемости. Усилие, направленное на четкость зрительного восприятия, ведет к фокусированию глаза и вскоре становится автоматическим. Объекты, на которых фокусируется наш глаз, расположены в поле четкого видения, а остальные видны неясно, так и сознание четко осознает то, на что обращено его внимание; остальные вещи остаются смутными, "вне фокуса".
