Превосходная повесть «Герб и мошна» из сборника «Типы и пейзажи» имеет самостоятельное значение. Тема повести чрезвычайно выразительно обозначена в ее заглавии: дворянский герб теряет свою власть и значение, его место занимает тугая мошна.
Переда подходит к этой теме как художник-жанрист. Повесть привлекает не столько интересным сюжетом, сколько обрисовкой типов, раскрытием бытового уклада и нравов «страны гор». Главного героя своей повести Переда нашел в северных провинциях Испании — гнезде испанского феодализма.
Повесть Переды — произведение глубоко национальное — тесно связана с традициями испанской литературы «золотого века». Образ нищего дворянина дона Робустьяно, фанатически преданного своей феодальной чести и поддерживающего достоинство своего рода, замыкает целую галерею типов, созданных испанскими писателями XVI — XVII веков. Первым ее представителем был гордый и щепетильный в делах чести дворянин с пустым желудком — один из хозяев Ласарильо с Тормеса. К этой же категории относятся обнищавшие и превратившиеся в бродяг, хотя и сохранившие внешний декорум — шляпу с перьями, кружевную манишку и плащ — дворяне из романа Кеведо «История жизни пройдохи по имени дон Паблос». В какой-то степени их духовным собратом является и бессмертный Дон Кихот.
Дон Робустьяно живет на два века позже. Он еще в большей степени превратился в пародию, выглядит как досадный анахронизм, гротескное воплощение последнего феодала. Переда охотно прибегает к карикатуре, к обострению и без того комических черт персонажа. Чего стоит смысловая фамилия героя: дон Робустьяно Трес Соларес-и-де ла Кальсада (три участка земли и большая дорога), — фамилия дворянина включала в себя название его родовых владений.
Переда не случайно сделал героем повести человека не от мира сего, чудака, живущего в царстве иллюзий. Это истинно комический персонаж, не замечающий того, что он стал объектом всеобщих насмешек. По натуре своей дон Робустьяно добр и общителен, но родовая спесь и сословные предрассудки подавляют в нем лучшие человеческие качества. Повесть носит антидворянский, антисословный характер. Переда высмеивает последнего феодала, который разъезжает на тощей кляче и кичится своим гербом, высмеивает его ограниченность, убожество и чванство.
Если в доне Робустьяно есть оттенок донкихотства, то богач Торрибьо всем своим обликом напоминает Санчо Пансу. Торрибьо Масоркас (кукурузный початок), прозванный Кривоножкой, — коренастый мужичок, весельчак, балагур и добряк, — воплощает в повести народный здравый смысл и нравственное здоровье. Однако, в отличие от Санчо Пансы, устойчивое положение, которое Торрибьо занимает в жизни, объясняется тем, что у него есть тугая мошна.
Переда показывает, как Антону, сыну Торрибьо, достаточно было заговорить с дочерью дона Робустьяно Вероникой — и вся спесь слетела с нее; естественное живое чувство проснулось в девушке. Подобно Дон Кихоту, дон Робустьяно отказывается от своих причуд, природная доброта одерживает в нем верх. Перестав быть чванливым феодалом, дон Робустьяно становится человеком. За этот отказ от сословных предрассудков и ратует Переда.
Финал повести носит идиллический характер. В изображении мирного и блаженного существования героев отразились иллюзии писателя, видевшего в патриархальной жизни средство от всех бед.
3
Творчество одного из самых талантливых испанских новеллистов XIX века — Педро Антонио де Аларкона (1833–1891) также было связано с романтизмом. Однако, в отличие от Фернан Кабальеро и Труэбы, он был в молодости близок испанскому романтизму прогрессивного направления. Аларкон прожил бурную и богатую событиями жизнь. Выходец из обедневшей дворянской семьи, он выступил на политической арене как прогрессивный публицист. В 1854 году, в период так называемой четвертой испанской революции, Аларкон принимал участие в боях на улицах Гранады, а потом, переехав в Мадрид, издавал газету «Бич», в которой высмеивал клерикалов и монархический режим. Однако политический радикализм Аларкона не был ни устойчивым, ни глубоким. В 1863 году Аларкон примыкает к партии «Либеральный союз», легко шедший на уступки реакции. Правда, Аларкон и в дальнейшем способен был на решительные поступки в борьбе против придворной камарильи и феодальных сил. Однако уже в 70-е годы он оказался среди сторонников восстановления монархии. Выступив как демократ и республиканец, Аларкон окончил свою политическую карьеру монархистом, защитником имущих классов. Под конец жизни писатель отошел от политики.
