Ведь в «Книге об Истине и Силе» безжалостность и доброта являются двумя одновременно существующими сторонами проявления Пути в подходах мудрецов. В пятой главе Дао Дэ Цзин говорится, что Небо и Земля не проявляют доброту в отношениях к сущностям. Для них множество предметов – это соломенная собачка для обрядов. Так и мудрый человек не проявляет доброту по отношению к сущностям. Для него люди – это соломенная собачка для обрядов. Пространство между Небом и Землей как кузнечные меха: выдувается воздух, а они не истощаются. Чем больше приводишь в движение, тем больше выходит. Чем больше произносится слов, тем меньше остается возможностей. Самое правильное – сохранять во всем равновесие.
В 67 главе Дао Дэ Цзин говорится, что для даоса есть три главные драгоценности, которыми он дорожит и которые бережет. Это милосердие, бережливость и умение не ставить себя впереди других в Поднебесной. Милосердие дает возможность быть отважным. Бережливость позволяет быть широким. А если не ставить себя впереди других в Поднебесной, можешь сделать свои орудия долговечными. Если отказываешься от милосердия и отваги, от бережливости и широты, от скромности и терпения, обязательно погибнешь. Проявляя милосердие во время сражения, одержишь победу. Проявляя милосердие во время обороны, сделаешь ее крепкой.
| Таковы основные философские постулаты, изложенные Сунь-Цзы в трактате «Искусство побеждать».
Борющихся (Воюющих) царств, эпоха (Чжаньго) (475–221 гг. до н. э.).
Ван Си (династия Сун, начало XI века), является автором двух классических конфуцианских трактатов Чунь-цу («хроники весен и осеней»).
Весен и Осеней, период (Чуньцю) (722–481 гг. до н. э.).
Ду Му (803–852), внук Ду Ю, служил в имперском суде, был ученым человеком. Еще при жизни был признан как выдающийся поэт, но, к сожалению, незадолго до смерти он уничтожил свои произведения.
Ду Ю (735–812), занимал должности военного советника и военного инспектора в нескольких провинциях.
Инь (Шан), династия (1600–1046 гг. до н. э.).
Ли Цюань (династия Тан, 618–906), мастер боевых искусств и даос. Прославился как великий военный стратег и комментатор «Канона сокрытых знаков».
Мэй Яочэй (1002–1060), служил при дворе династии Сун компилятором документов династии Тан. Выдающийся писатель, который вел литературную переписку со знаменитым поэтом У Янсю.
Мэн Ши (династия Лян, 502–556), или учитель Мэн, известен своими комментариями к «Искусству войны».
Сун, династия (960–1279).
Ся, династия (2205–1767 гг. до н. э.).
Сюнну, китайское название воинственных кочевых племен гуннов, от которых на протяжении веков страдали северные границы китайского государства.
Тан, династия (618–907).
Троецарствие, эпоха (Саньго) (220–280).
Хань Восточная, династия (25–220).
Хань Западная, династия (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.).
Хо Яньси (династия Сун), прославился благодаря комментариям к «Искусству войны».
Шесть династий, эпоха (Лючао) (265–581).
Цао Цао (155–200), прославленный военачальник, также известный благодаря классическому роману «Троецарствие». Участвовал в подавлении военного переворота, воспрепятствовал попытке свержения действующего императора. В благодарность его назначили на должность хранителя трона, но он предпочел свой путь. Цао Цао слыл знатоком искусств. Он сравнивал себя с Вэнь-Ваном – основателем династии Чжоу и одним из создателей «Книги Перемен». Неизменно следовал учению классического трактата Сунь-Цзы.
Цинь, династия (221–206 гг. до н. э.).
Цзя Линь (династия Тан, 618–906), увековечил свое имя мудрыми комментариями к «Искусству войны».
Чжан Юй (династия Сун), известный автор биографий знаменитых военных деятелей и комментатор трактата «Искусство побеждать».
Чжоу Восточная, династия (1046–771 гг. до н. э.).
Чжоу Западная, династия (771–256 гг. до н. э.).
Чэнь Хао (династия Сун, начало XIII века), прославился своей независимостью, стал государственным чиновником в возрасте 21 года. B середине 20-х годов XIII века возглавил армию в борьбе против племен чжурчженей.