С. Хаммами удалось затронуть один из важных и традиционных приемов защиты сионизмом своих идейнополитических позиций, который состоит в том, чтобы не давать возможности критикам сионизма формировать правильную позицию в отношении сионистской деятельности в широких кругах общественности. Саид Хаимами, в частности, подчеркивал: «...когда у сионистов есть возможность самим дать определение сионизма, нет ничего удивительного, что они без труда выбирают фразы, совершенно лишенные налета расизма» К
Реклама . произведений, пропагандирующих жажду наживы, культ силы и сверхчеловека, упадочничество, космополитизм, низменные инстинкты, является характерным приемом действий сионистов в области культуры. Этим же каналом они пользуются и для создания необходимых им стереотипов, представлений, искажения и фальсификации художественных, моральных и культурных ценностей.
Используя метод так называемой «ненавязчивости убеждения», сионистские и просионистские писатели стремятся навязать массам ложные, антинаучные и антиисторические представления, выгодные сионизму. Здесь в качестве достаточно типичных примеров можно назвать таких писателей, как Кингсли Эмис, Бернард Маламуд, Эжен Ионеско, и многих других.
После принятия известной резолюции ЮНЕСКО в отношении экспансионистской политики Тель-Авива в конце 1974 г. сионисты подняли «по тревоге» своих сторонников среди деятелей искусства и литературы. По всему капиталистическому миру были организованы сборы подписей под петициями «протеста» и манифестами «отказа от сотрудничества» с ЮНЕСКО, «осмелившейся» осудить израильских душителей арабской культуры на захваченных территориях.
Было решено срочно организовать 39-й международный конгресс Пенгклуба в Иерусалиме. Участники конгресса съехались туда и в течение недели пользовались беспредельным гостеприимством израильского правительства. Все они с рвением призывали организовать широкий бойкот ЮНЕСКО.
Агрессивные войны Израиля против арабских стран породили целую лавину просионистских и антиараб-ских художественных и «хроникально-документальных» кинокартин. Было отмечено, что те же самые люди, которые создавали антивьетнамские фальшивки, выпускали «произведения», направленные против арабского национально-освободительного движения. В этом >142> плане характерна деятельность режиссера Жюля Дас-сэна. Он выпустил ленту «Герой пустыни», прославляющую «романтика и гения войны» пресловутого генерала Моше Даяна. Клевеща на арабов, Дассэн представляет их как «дикую толпу», которой якобы никогда не дано взять верх над «богоизбранным народом». Режиссер Фредерик Россиф, автор фильмов «Звери» и «Время гетто», создал расистскую ленту об израильской агрессии «Стена Иерусалима», разрекламированную на Западе как «замечательный фильм». Пиратское нападение израильских диверсантов на угандийский аэродром в 1976 г. сионисты представили как героическое деяние в киноагитке «Операция в Энтеббе» с участием известных киноартистов К. Дугласа и Э. Тейлор.
Прикрываясь словами о демократии, гуманизме, защите прогресса, сионисты, используя рычаги влияния в области «массовой культуры», стремятся привлечь на свою сторону возможно более широкие слои интеллигенции в странах Запада, представителей различных направлений в искусстве и литературе и обманом побудить их так или иначе служить политическим целям мировой реакции, замаскированным под нарочито туманные и абстрактные понятия «всечеловеческой» культуры.
Возможности телевидения позволили превратить развлекательные «шоу» в ведущее направление буржуазного искусства для масс, сделать многие из них средством затуманивания классового сознания трудящихся. А поскольку в руках сионистов сосредоточено немало телекомпаний и студий в странах капитала, нетрудно представить и размах выгодной для сионистов разлагающей и развращающей деятельности в области духовной жизни буржуазного общества. Процветающее ныне на Западе деловое предприятие, именуемое «телешоу», с одной стороны, закономерно вытекает цз ненасытной жажды обогащения за счет этого вида «искусства», и, с другой стороны, его импульсом являются искусно навязываемые телезрителю этими же эстрадными кумирами весьма примитивные вкусы.
