Сионисты усердно модернизируют концепцию «всемирной еврейской нации» применительно к новым условиям. На первый план в ней выдвигается тезис о том, что все «евреи составляют единый народ, родиной которого является государство Израиль». Весь сионистский пропагандистский аппарат направлен на то, чтобы распространить и внедрить этот тезис в сознание различных групп еврейского населения, живущих в разных странах. При этом особое внимание уделяется его пропаганде в социалистических странах. В Тель-Авиве, например, даже издают журнал «Вестник Израиля» на русском языке.
Особенно большое значение лидеры сионизма придают извращению основных положений марксизма-ленинизма, фальсификации истории Советского государства как средству идеологической борьбы против СССР, лротив коммунизма в целом. В первую очередь идеологи сионизма выступают против марксистско-ленинского учения о нации, в свете которого ясно видна несостоятельность концепции «всемирной еврейской нации». Пропагандируя идею «всемирного еврейства», сионисты стремятся отождествить понятия «нация» и «национальность». История недалекого прошлого дает примеры того, как неправомерное отождествление этих понятий и отрицание общности территории, равно как и других важнейших и неотъемлемых признаков нации, использовалось наиболее агрессивными силами империализма, в частности германским фашизмом, для «обоснования» принадлежности национальных меньшинств, живущих в ряде стран, к немецкой нации, для втягивания этих меньшинств в свои кровавые авантюры. >62>
Сионизму с его исходной концепцией «всемирной еврейской нации» отводится все большая роль в «психологической войне», ведущейся реакционными кругами крупнейших капиталистических государств в широких масштабах как против СССР, так и против других стран социалистического содружества. Выполняя эту роль, сионизм пытается повлиять на мышление, настроения и чувства людей в нужном империалистам духе.
Международные сионистские круги ведут бешеную антикоммунистическую и антисоветскую пропаганду. В последнее время они все шире используют концепцию «всемирной еврейской нации» для идеологического обоснования тезиса о необходимости «защищать интересы евреев», живущих в социалистических странах, проявлять о них «заботу», прикрывая этим свои попытки грубого вмешательства во внутренние дела других государств.
Но советские граждане еврейской национальности, которые вместе со всеми трудящимися СССР активно участвуют в созидании нового общества, с презрением и негодованием отвергают старания непрошеных сионистских «благодетелей».
Советским людям, спаянным общностью высоких целей строительства коммунизма, воспитанным на принципах пролетарского интернационализма, чужда и ненавистна идеология расизма, в том числе и сионизма.
За годы строительства социализма и коммунизма в СССР возникла новая историческая общность людей — советский народ. Он сформировался на базе общественной собственности на средства производства, единства экономической, социально-политической и культурной жизни, марксистско-ленинской идеологии, коммунистических идеалов рабочего класса. Сложились замечательные черты советского человека: преданность делу коммунизма, социалистический патриотизм и интернационализм, высокая трудовая и общественно-политическая активность, непримиримость к эксплуатации и угнетению, любым национальным и расовым предрассудкам, классовая солидарность с трудящимися всех стран. Выросли поколения подлинных интернационалистов —самоотверженных борцов за коммунизм.
Новая Конституция СССР, принятая 7 октября 1977 г., стала замечательным, подлинно историческим документом, который провозгласил и законодательно закрепил все основные права и обязанности трудящихся Советской страны независимо от их расовой и национальной принадлежности. И не случайно этот документ вызвал такое восхищение всех честных людей земли, стремящихся к социальному прогрессу и миру.
Все попытки отравить сознание советских людей ядом национализма, с чьей бы стороны эти попытки ни исходили, обречены на провал.
Расистские идеи «богоизбранности», «исключительности», «всемирной еврейской нации» помимо всего прочего говорят об экспансионистских устремлениях сионизма, являются главным принципом агрессивной внешней политики правящих кругов Тель-Авива, ратующих за создание «великого Израиля».
