Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв - страница 130
О строительстве в готских поселениях также не упоминает ни один источник, кроме примитивных длинных домов. Зато сколько угодно сообщений, что вся жизнь протекает на повозках, «даже церкви они возят с собой на повозках»[613].
Хотя, ради объективности, мы должны назвать имя единственного свидетеля, который упоминает о созидательной деятельности готов.
Епископ Жироны Иоанн Бикларский (540–621) сообщает: «Во 2-й год императора Тиберия; он же 10-й год короля Лиувигильда (578 г.). Король Лиувигильд, изгнав отовсюду тиранов и одолев защитников Испании, выбрал личный покой, остался вместе с народом и основал в Кельтиберии город, названный им по имени сына – Рекополисом; снабдив его в городских стенах и пригороде чудесными произведениями искусства, он предоставил народу нового города привилегию.
В 5-й год Тиберия; он же 13-й год Лиувигильда (581 г.). Король Лиувигильд захватывает часть Васконии и основывает город, получивший название Викториак»[614]. На этом перечень свидетельств заканчивается, однако они к периоду, рассматриваемому нами, не относятся.
Поэтому народ, для которого даже гончарный круг явился откровением, мог принести с собой только свои традиции, обычаи, свою воинственность и харизматичность.
Многие исследователи считают приход готов в Восточную Европу благом для славянского мира, так как якобы только после их прихода он стал заметен на исторической арене. Вряд ли с этим можно согласиться. Формирование и структурирование славянского мира началось, скорее всего, еще задолго до прихода готов, но эти процессы завершены не были, иначе готы просто не дошли бы до границ Северного Причерноморья. Об этом свидетельствуют сообщения Маврикия из «Стратегикона»[615].
Повлиял ли их приход на эти процессы? По нашему мнению, нет, и мы доказали это, установив примерное равенство общественно-политических организаций готов и славян IIIIV вв. А если сопоставлять сообщения о славянских народах и германцах, становится очевидна их культурная и политическая близость, и, конечно, нельзя отрицать контактов населения двух народов – это подтверждается археологически, а также некоторыми заимствованиями из готского.
Однако, определяя влияние готов на складывающийся славянский мир, возможно, уместно говорить об изменении объединительного вектора. Ведь не будь готов, могла сложиться не балто-славянская общность, а, скажем, сармато-славянская (кстати, такой общностью многие ученые считают антов). И ей только предстояло пройти свой славянский путь. Хотя в большинстве хроник посетителей Московии, да и, по мнению ученых прошлого, в этих процессах поучаствовали представители многих народов, живших когда-то на этой территории.
В цивилизованный же мир Империи готы принесли разруху и анархию, положив начало его варваризации. А их военные успехи в Восточной Европе можно объяснить следующими причинами. Превратившись в кочевой народ, «народ-войско», они были более приспособлены к войне, более подвижны, они не были привязаны к определенным территориям, а в случае поражения легко переходили на другие места. В физическом плане они были более выносливы и неприхотливы. Но главное – это их традиции и обычаи, их воинственность, тяга к войнам и грабежам.
Оседлые народы, в том числе и славяне, были более уязвимы. Однако история показывает, что эти народы все же более жизнеспособны.
История готов – это история блуждающего народа, так и не нашедшего для себя общего дома, а поэтому и «растворившегося» среди народов Европы.
Главной задачей нашей работы было определение уровня потестарных образований тервингов, гревтунгов и славян на основании известных на сегодняшний день методик как отечественных, так и зарубежных политантроплогов, занимающихся вопросами ранней потестарности, что помогло более точно и объективно представить картину ранней истории народов Восточной Европы III–IV вв.
