Одно из средств для восстановления здоровья – укрепиться в
делании заповедей, стать твёрдо на пути в Царствие Божие, ибо и здоровье нужно
на этом пути, недостаток его мешает, как и избыток вредит и останавливает. Надо
смириться под крепкую руку Божию, и Он в своё время вознесёт нас. Только немощь
душевная у нас так велика, что одолевает маловерие в Промысел Божий. Укрепляется
же вера человека через делание заповедей, искушения, сознание своей немощи и
бессилия и получение помощи Божией, когда исчезает всякая надежда на помощь
человеческую...
Сознание своего «Я» есть самое глубокое в душе человека, а,
может быть, есть самосознание душой себя. Поэтому всё, что непосредственно
связано с «Я» (а к этому принадлежит, прежде всего, тщеславие и гордость и
подобное), труднее всего и познать, и обнаружить, трудно увидеть всё, что
умаляет «Я» перед людьми и даже перед самим собой и пред Богом. Вот почему есть
опасность даже на молитве не быть откровенным пред Богом и многое скрывать «в
кустах», как сделал Адам после грехопадения, то есть загонять на задворки
сознания, заваливать хламом всякого самооправдания. Это очень опасно. А главное,
совершенно не достигает цели, ибо Господь равно знает все, даже раньше, чем мы
сделаем что-либо неладное.
Надо в молитве всего себя обнажать пред Богом и каяться пред
Ним, и просить у Него прощения и исцеления больной души своей.
Мало веровать в Бога (и бесы веруют), а надо творить волю
Его, надо предать себя Его Промыслу, надо отречься, вернее, отрекаться
постоянно от своей воли ради Божией воли, надо, следовательно, поступать по
заповедям Божиим (это и есть творить волю Божию). А в нарушениях каяться
всегда, непрестанно, до самой смерти, сознавая себя неоплатным должником пред
Богом и просить милости Божией, как мытарь, и благодарить Бога за всё, за
спасение мира и за собственное, ибо, истинно, Господь сделал и делает всё,
чтобы спасти весь мир и каждого.
Господь хотел бы всех осыпать Своими дарами, но мы не можем
их принять без вреда для себя, поэтому Он и не может дать их нам. Только рукою
смирения человек может получить дарования от Господа, говорит преподобный Исаак
Сирин; а у нас смирения нет, во всём наше «Я», наша самость, утверждение себя,
а не отречение по слову Господа, сказавшего, что кто отречётся здесь, на земле,
от себя, тот ещё здесь же получит во сто крат, а в будущем – жизнь вечную.
Значит, для получения желаемого есть один путь – приобретать смирение,
отрекаться от себя, без ропота принимать от руки Божией, что будет послано.
Если человек человека может любить и жалеть, то какова
любовь Божия к нам, если она для нашего спасения привела Его на Крест!
Доказать свою любовь к Богу надо терпением скорби
расставания с этим миром, терпением мучительной болезни без ропота, чтобы
сделаться причастниками страданий Христовых. Если же с Ним страдаем, то с ним и
прославимся.
Путь спасения простой: веруй во Христа, исполняй заповеди
(сюда относится и постоянная молитва) и кайся в каждом самом малейшем нарушении
любой заповеди. Особенно же не следует осуждать или огорчать ближних.
Мы все так тяжко пали, так глубоко гнездится в нас грех, так
он многообразен, часто тонок и ядовит, что святые каялись и плакали до самой
смерти. Да и Господь не положил предела покаянию.
Покаянием душа очищается, а исполнением заповедей
привлекается в неё благодать Божия.
От себя и от дьявола никуда не убежишь. Не бегать, а с
помощью Божией бороться надо. Свою борьбу, добродетели и своё душевное
устроение надо скрывать ото всех, открывать только духовнику или человеку
духовно опытному, иначе можете и себе сильно повредить, и других соблазнить.
Понуждением себя к деланию заповедей Евангелия и покаянием в
каждом грехе очищается душа человека и растёт духовно. Нет иного пути.
Человек, который не слушает Бога в заповедях Его (вернее, не
может во всем слушаться, пока не смирится), – никак не может во всём слушаться
и исполнять волю человека. Господь везде. Попробуйте в самом малом слушаться
Господа, делать пред лицом Его то, что вы делаете ежедневно. Попробуйте. Сидите
ли, стоите, лежите, смотрите, отвечаете, говорите, относитесь к ближнему,
думаете – попробуйте всё это делать по заповеди Божией, как бы пред Самим
Богом, ибо воистину везде Господь. Им мы живём, и движемся, и существуем.
Попробуйте так делать хоть в течение одного часа. Если вы могли бы во всём
слушать человека, то почему бы вам хоть в течение часа ежедневно не слушаться
Господа?
