В.: Какими тремя людьми мир хранится?
О.: Первый поп — молит Бога за ратая и за воинника. А воинник блюдет и попа, и ратая. Теми тремя свет хранится. <…>
В.: Скажи мне, сколько есть земли?
О.: На четыре части Бог разделил землю. Одну часть сотворил — рай. Другую часть сотворил — людям обиталище. Отделил Бог седьмую часть от рая и дал людям жить.
В.: Какова глубина земная?
О.: Какова и высота небесная.
В.: Как и на чем стоят звезды?
О.: Звезды на небесах стоят утвержденные.
В.: Каковы луна и две денницы[36]?
О.: Луна на небе, а две денницы на воздухе плавают.
В.: Как солнце ночью заходит и где находится?
О.: Когда зайдет солнце, тогда множество ангелов берут его и приносят к престолу Господню и поют песнь неумолчную. На седьмой песне открывается престол Господень. Поют ангелы песнь неумолчную. Возьмут ангелы солнце и понесут на восток.
В.: Какова величина Солнца?
О.: Шестьдесят поприщ.
В.: Какова луна?
О.: Как половина всей земли.
В.: Сколько есть звезд?
О.: На тридцать дней пути — столько звезд.
В.: Как петухи ночью поют?
О.: Когда возьмут ангелы солнце от престола, тогда петухи возвещают миру.
В.: Что есть гром и что — молнии блистающие?
О.: Гром есть оружие ангельское. Ангел Господень диавола гонит, а молнии — одежда архангела Нафанаила. И когда дождь идет, тогда диавол становится перед дождем, чтобы тот не попал на землю. Потому ангел Господень гонит его.
В.: Что это: молнии секутся?
О.: Это когда архангел с гневом смотрит на диавола.
В.: Какова скорость ангельская?
О.: Как ум человеческий.
В.: Как зачался огонь?
О.: Архангел Михаил зажег огонь от зеницы Господней и принес на землю. <…>
В.: Где берут облака дождевую воду?
О.: Никакая зеница, ни око того не видит и не знает той воды, поскольку в бездне она берется.
В.: Как бывает сушь и как бывает дождливо?
О.: Есть стихия — царь водяной. Когда уходит в глубину и идут все стихии водные за ним, ибо царь он, оттого сухо бывает.
В.: Когда буря бывает, как приходит вода?
О.: Поднимется царь водяной из глубины, и пойдут все следующие за ним, и пойдут вперед, потому появляется вода из дерева, из камня, отовсюду.
В.: Как есть земля, где с гор текут воды теплые, таковы ли воды холодные?
О.: Есть две стихии: одна теплая, а другая холодная. Меняются, как на иноке одежда. Летом приходит холод в глубину, а горячее вверху зимой пребывает, потому и зимой тепла вода с гор.
В.: Где берется вода теплая из земли и то ли огненное выходит?
О.: Земля на воде стоит, вода на огне стоит. От воды той исходит по жилам, потому оно и огненное. <…>
(Памятники отреченной русской литературы. Т. 2. СПб., 1863. С. 448–457)
Прение Панагиота философа с 12 кардиналами
<…>. Азимит: Сколько небес?
Панагиот: [Небо] яйцевидно и узорно, как медный круг блестит, и с виду, как лед. […].
А.: Что выше небес?
П.: Вода, а повыше тьма, а повыше огонь, а повыше престол, а после него божество, а повыше свет незаходящий владыка.
А.: А под небом что стоит?
П.: Эфир, и облака, и вода.
А.: Под землей что есть?
П.: Под землей есть вода, и под водой есть тьма, а внизу огонь нижайший, а ниже пустота и преисподняя, тартар, бездна. <…>
А.: Далеко ли небо от земли?
П.: Божественных пядей 1266, а одна пядь божественная содержит человеческих пядей 1000. <…>
А.: Морская глубина какова?
П.: 1066 тем пядей Божиих.
А.: Создал ли Бог сначала небо или землю?
П.: Небо, ибо поэтому Златоуст удивился, говоря, что всякий, когда строит, сначала основывает, затем покрывает, Бог же сначала покрыл, затем основал.
А.: Что больше, небо или земля?
П.: Небо, ибо всякий покров больше основания, чтобы не упал на основание и не разбился.
А.: Что больше, земля или море?
П.: Земля, твердая часть — одна, пустынная — другая, и темная область, а моря четвертая часть.
А.: Какой рай больше, тленный или нетленный, каков рай?
П.: Отсюда до рая море густое, а затем вода чермная, а затем гора высокая, травянистая, на нее взойти человеку за три дня и сойти за два дня. Около рая есть тростник гликокалам, в нем же находится сахар. Он есть в раю сладость такая, что глаз не видел, ни ухо не слышало, ни на сердце человеку не придет. А посреди рая Древо Жизни, что к божеству приближается. Верх того древа до небес, древо то различно, златовидно червлением огненным, и покрывает ветра, и имеет от всех деревьев листья, и от всех плодов исходит из него прекрасное благоухание, исходит из того древа. Двенадцать источников из корней его — молоко и мед. И другая сторона рая: течет вода бессмертная, и реки великие исходят из рая — Геон, Фисон, Тигр, Евфрат, и снова от тех рек исходит тридцать шесть рек великих, и текут по всему миру.
