Мой перевод «Велесовой книги» опубликован в данной же серии «Антология мудрости»: Велесова книга. Славянские Веды. М.: Эксмо, 2002.
Вследствие гонений со стороны мусульманских завоевателей Ирана многие зороастрийские священные книги лучше всего сохранились среди индийских зороастрийцев-парсов.
Подробнее см. послесловие автора к книге: Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.
Сон этот есть не во всех записях стиха, но присутствует в его письменном пересказе — «Беседе Иерусалимской».
Указываются основные ответы, а в скобках — менее распространенные варианты.
Упанишады — священные книги, предназначенные для странствующих аскетов-брахманов. Сложены в VIII–VI вв. до н. э. и позже, вплоть до начала новой эры.
Сочинение Затспрама, зороастрийского богослова IX в.
Орфические гимны, созданные в Греции в VI–V вв. до н. э., приписывались мифическому Орфею — фракийскому певцу-шаману.
Подробнее о значении сцен борьбы животных см.: Дудко Д. М. Свет из иранского мира // Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. М., 2002. С.440–454.
Подробнее см. книгу М. Л. Серякова «Вселенский закон. Незримая ось мироздания» (М.: Яуза — Эксмо, 2005).
Геродот называет Араксом, кроме Волги (IV, 11), Амударью (I, 201–211) и закавказский Аракс (IV, 40).
Под именем Каллисфена, ученика Аристотеля и спутника Александра Македонского, александрийские книжники сочинили «Александрию» — весьма, популярный в древности и средневековье роман о приключениях великого завоевателя. В той же среде возник «Физиолог» — не менее популярная зоологическая энциклопедия. Талмуд — многотомный комментарий к Библии, созданный еврейскими раввинами.
Мф. 21: 42–44; Деян. 4:, 11; 1 Пет. 2: 3–8; Еф. 2: 19–21. Образ взят из Псалтири (117: 22).
Модная ныне теория полярной прародины ариев совершенно не согласуется с данными археологии. Север Восточной Европы населяли в эпоху индоиранского единства (III–II тыс. до н. э.) не скотоводы и земледельцы бронзового века, какими были арии, а примитивные охотники и рыболовы. Знания же о полярных странах индоиранцы черпали у своих северных соседей — финно-угров. Это убедительно показали индолог Г. М. Бонгард-Левин и иранист Э. А. Грантовский в своей увлекательной книге «От Скифии до Индии».
Приверженцев этой ереси обзывали «жидовствующими» церковники за особое внимание к Ветхому Завету. В действительности это был не иудаизм, а типичная предпротестантская ересь, осуждавшая неправедную Церковь и отвергавшая многие обряды. Советские исследователи деликатно называли ее «новгородско-московской ересью».
«Лютым зверем» в Древней Руси чаще всего называли льва (водившегося на юге Восточной Европы еще в XII в.), реже волка, медведя, рысь или змею.
Текст стиха дан по изданию: Безсонов П. Калики перехожие. Вып. 2. М., 1861. С. 283–292.
Св. Петр Александрийский празднуется в один день со св. Климентом Папой Римским (25. XI).
Антоний (251–356) — египетский аскет, основатель христианского монашества. Иларион (288–372) — палестинский аскет, ученик Антония. Евфимий Великий (376–477) — аскет, основатель Евфимиевой лавры под Иерусалимом. Савва Освященный (ум.532) — палестинский аскет, основатель лавры, названной его именем. Феодосий Великий (474–529) — палестинский аскет, основатель монастыря. Ефрем Сирин (IV в.) — отец церкви, богослов и поэт. Иоанн Златоуст (347–407) — епископ Константинопольский, отец Церкви, богослов и оратор. Феодосий Печерский (XI в.) — основатель Киево-Печерской лавры.
Мстислав Романович Добрый (Старый) — князь Смоленский (1197–1223), великий князь Киевский. Погиб в битве на Калке.
В ираноязычных манихейских текстах манихейские божества нередко называются именами близких им зороастрийских божеств.
Денница — утренняя звезда, планета Венера. Новый Завет отождествляет с ней не сатану, а Христа (Откр 22:16).
По древнегреческим представлениям, Тартар — подземелье (ниже Аида), где заточены титаны; ниже его — «бездна вихрей».
Перевод дан по Каркасонской рукописи (К). Варианты приведены по Венской рукописи (ВР).
В классическом манихействе Адам, Сиф, Ной — наоборот, пророки Отца Величия.
I Ин 3: 12 («от лукавого»).
Родство — подземный огонь Рода.
Т. е. существует по 70 островов, языков, частей тела, видов растений, зверей и т. д.
Средневековый латинский текст, приписываемый Эпиктету (50— 138) — римскому философу-стоику, беседы которого записал историк Арриан.
Две денницы — планета Венера утром и вечером.
Пс 76:19. Животные с четырьмя лицами — человека, быка, орла и льва, движущиеся с быстротой молнии, описаны в видении Иезекииля (Иез 1: 10–14). Отсюда четыре животных Апокалипсиса (4, 5–8), в церковной традиции (но не в Библии) считающиеся символами четырех евангелистов.
Гермоген (II в.) — римский ритор, автор учебника риторики.
Двенадцать вершин неба соответствуют месяцам года и знакам Зодиака, семь ярусов — семи астрологическим светилам.
Грипсосы — грифон; халендрии — вероятно, драконы.
Диоклетиан — римский император (284–305), жестокий гонитель христианства.
У северо-западных славян Святовит стал всадником-воином, сражающимся по ночам, скорее всего, под влиянием германского Одина-Водана.
В греческих текстах духи-служители Бога и сатаны нередко одинаково именуются «ангелами». Славянские книжники, дабы не называть одинаково светлых духов и бесов, последних стали именовать, вопреки нормам греческого произношения, «аггелами».
Прикос, притча (притка), волосатик — виды болезней или магической порчи.
Ноготь (нокоть) — конская болезнь (затвердение века).
Притчи, уроки — порча, сглаз.
См.: Матерь Лада. С. 147, 195.
Вирадж — воплощение женского творческого начала.
Садхья — один из родов богов.
Раджанья — сословие царей и воинов (кшатрии).
Гандхарвы — полубоги, небесные певцы и музыканты.
Арка — многозначный термин: «луч», «огонь», «восхваление», «обряд»; здесь — «вода».
Ричи — гимны, яджусы — жертвенные формулы, саманы — напевы.
Адити — бесконечность, имя верховной богини-матери.
Карапаны, кавии — жрецы, враждебные Заратуштре.
Ахунавар — главная зороастрийская молитва.
Вахман, Ардвахишт, Шахревар, Спандармад, Хордад, Амордад — «бессмертные святые» (амеша спента, амахраспанды), главные зороастрийские божества. Акоман, Андар, Савар, Накаед, Тарев, Зарев — главные дэвы.
Дарага (Даити) — Амударья.
Садвес (Сатавеса) — звезда Антарес.
Хушидар — первый из грядущих спасителей, сыновей Заратуштры; второй — Хушидармах, третий — Сошйанс (Саошьянт), или Исадвастар.
Срош (Сраоша) — бог послушания и порядка, вестник Ормазда, борец с чудовищами. Хешм (Аешма, библейский Асмодей) — дэв злобы, самый могущественный из дэвов.
Омофор — божество-атлант.
Переправы — устройства, через которые происходит освобождение частиц света из материального мира и вознесение их в мир света.
Хенир — бог, спутник Одина. Лодур — Локи, бог зла.
Фенрир — чудовищный волк, сын Локи и великанши. При конце света сорвется с цепи и проглотит солнце и убьет Одина.
Гуллинкамби (Золотой Гребешок) — петух, который возвестит конец света. Отец Дружин — Один.
Гарм — чудовищный пес, который, подобно Фенриру, сорвется с цепи при конце света (или сам Фенрир).
Хрюм — великан. Нагльфар — корабль из ногтей мертвецов. Брат Бюлейста — Локи.
Хлин — Фригг, жена Одина.
Убийца Бели — Фрейр, бог плодородия, убивший великана Бели.
Отец Побед — Один. Сын Хведрунга (Локи) — Фенрир.
Потомок Хлодюн (Фьёргюн), сын Фьёргюн — Тор.
Бальдр — светлый солнечный бог, погубленный Локи. Хёд — слепой бог, невольный убийца Бальдра. Хрофт — Один.
Сапицари — магический предмет, обладателю которого доставались все жертвы, приносимые Богу или предкам.
Май-Тере — Майтрейя, грядущий будда (индоиранский Митра).
Манди-Шире — Манджушри, бодхисаттва (божество) мудрости.
Шал-Джиме — иранский Йима, солнечный первочеловек.
