1) «интеграцией сбившегося с пути Virya в сверхструктуру культурного типа», зная, что подобная интеграция благоприятна для Культурного Договора, поскольку непробуждённый Virya является «торговцем смыслом»;
и
2) «интеграцией целой нации или государства в единое геополитическое формирование», зная, что геополитическим намерением Синархии является создание единого мирового правительства.
Легко понять, что ВСЯКИЙ VIRYA, КОТОРЫЙ СТАЛКИВАЕТСЯ С СИТУАЦИЕЙ АБСОЛЮТНОГО ОДИНОЧЕСТВА ВНЕ КАЙРОСА, ЛИШЬ ПОДВЕРГНЕТ СЕБЯ ТОТАЛЬНОЙ ФРАГМЕНТАЦИИ И РАЗРУШЕНИЮ СВОЕЙ ПСИХЕ.
Поэтому Гиперборейская Мудрость предлагает Руническое Подчинение, в котором ПЕРВЫМ РУНИЧЕСКИ ПОДЧИНЁННЫМ ЭЛЕМЕНТОМ ДОЛЖНО ЯВЛЯТЬСЯ «Я».
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Опубликовано Krisaor’ом в 15:27,
21 ФЕВРАЛЯ 2010 ГОДА, ВОСКРЕСЕНЬЕ
Метки: линии поведения, Ноомахия, руны
Стратегическая Отстранённость
Априори может казаться, что великая «Тактическая Ошибка», существующая в акте сострадания или проявления жалости (а также в соответствующих поступках), рождает в том, кто сочувствует кому-то, мысль или ощущение того, что его собственное положение «лучше», чем положение того, кому он сочувствует. Таким образом, человек подходит к деятельности, исходя из своего «теоретически более выгодного положения».
Кастанеда назвал бы это «Актом Персональной Значимости», Нимрод де Розарио — «Актом Психологической Воли».
И я не сомневаюсь, что это большая тактическая ошибка — принимать культурную предпосылку такого типа без проведения реальной предварительной оценки того, действительно ли мы находимся в лучшем положении по отношению к тому, кто «кажется, нуждается в сочувствии».
Однако, ПОДЛИННАЯ «ТАКТИЧЕСКАЯ ОШИБКА» ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРОВЕДЕНИИ ОЦЕНОЧНЫХ СУЖДЕНИЙ О СОБСТВЕННОМ ПОЛОЖЕНИИ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОЛОЖЕНИЯ ДРУГОГО, т. к. Аксиологический Контекст, контекст ценностей, из которого исходит такое суждение, сам будет являться Суперструктурой, в которую тот, кому мы сочувствуем, оказывается встроенным. Таким образом, оценка нашего собственного положения относительно «других вещей» лишь приводит к размещению нас в той же самой структуре, в которой находится «объект нашей оценки».
ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!
Опубликовано Krisaor’ом в 16:23,
14 АПРЕЛЯ 2010 ГОДА, СРЕДА
Метки: линии поведения, Ноомахия
Примеры (II): Сострадание и Аксиологический Контекст
В связи с предыдущей записью, мы приведём пример, который позволит нам легко увидеть, что собой представляет «нахождение в пределах досягаемости» Суперструктур, на основании осуществления рассуждения о ценностях:
«Некий человек идёт по улице и видит сеньора, сидящего рядом с выходом из супермаркета. Судя по внешнему виду, этот сеньор — нищий, на земле перед ним лежит шляпа, в которой, кажется, находится несколько монет».
Вопрос: каков здесь аксиологический контекст — контекст ценностей, который появляется в «ценностном восприятии» прохожего прежде любого другого контекста?»
Ответ: Аксиологический Контекст «Покупательской Способности», т. е. контекст ценностей, сфокусированный на ЭКОНОМИКЕ.
Таким образом, если этот прохожий будет пойман в ловушку такого контекста, то в его оценке нищий займёт «низшую ступень иерархии», по сравнению с его собственной, т. к. предполагается, что экономический уровень прохожего соответствует уровню «среднего класса».
Однажды этот прохожий установил, что его «место в иерархии» выше, чем положение нищего, в «контексте покупательской способности», тогда он будет действовать в соответствии с Аспектом Любви подобной Суперструктуры, т. е. спектр его действия будет колебаться от поиска нескольких монет, которые он отдаст нищему, до того, что он пригласит нищего в свой дом, дабы тот смог помыться и насытиться хорошей пищей.
Прохожий был пойман «Суперструктурой Современной Экономики», причём ничего не понимая об этом и осуществляя своё действие в соответствии с «Ценностным Восприятием» В РАМКАХ данной Суперструктуры.
Действуя, находясь ВНУТРИ само́й Суперструктуры, прохожий не может осознать, что, на самом деле, как он, так и этот нищий — оба они являются жертвами этой ростовщической и презренной экономики.
