Их считают жрецами, скорее всего, из-за убеждения, что каждая религия имеет своих жрецов.
Меня всегда поражала самоуверенность богословов, «загоняющих» Непознаваемое в свои мелкие концепции! Нам известны жрецы Езуса, бога войны, жрецы или жрицы Эпоны, покровительницы лошадей, жрецы священных мест, причем все они не были друидами.
Друиды были не жрецами, а «хранителями» культов. Цезарь писал: «Друиды преподают молодым движение звезд, величие мира и земли, науку о природе, силу и мощь бессмертных богов». В философском смысле они повествовали о переселении душ и перевоплощении.
Таким образом, речь шла не только о философах-наставниках, но и о волшебниках. Писатели античности, рассказывая о них, всегда подтверждали превосходство «кельтского духа» в вопросах магии. Плиний сообщает, что друиды «исполняли» магические действия с такими церемониалами, что можно было счесть их учителями персов (персидских магов).
Сикул, Тимаген, Диодор, Ипполит и Клемент Александрийский склонны думать, что Пифагор скорее получил свою мистическую философию от друидов, чем они от него.
Нужно признать определенное совпадение между двумя «школами», по крайней мере большое сходство. В действительности, как мы уже видели, речь идет попросту об общем источнике.
Что касается магических возможностей, приписываемых друидам легендами, то они были громадны — и я склонен этому верить. Они владели искусством иллюзии, умели вызывать ветры и бури, покрывать землю туманом, чтобы внести замешательство в ряды войск противника или укрыть их от глаз неприятеля.
Они прекрасно владели искусством преобразования тела. Они умели видеть на большом расстоянии. Они изготовляли таинственные эликсиры забвения. Они были врачами, поскольку, по словам Тиберия, Плиний видел в Галлии модели, предназначенные для тренировки в лечении живых людей. Они могли осушать водные потоки. Они умели пророчествовать.
Заметим, что речь идет исключительно о событиях, вызываемых естественным путем, и вся эта магия, если посмотреть на нее под научным углом, не содержит ничего сверхъестественного. Мы все это тоже теперь умеем.
У них были другие средства, чем те, что применяем мы, и наверняка более простые. Будучи высокообразованными, они обладали возможностями, неизвестными простым смертным, поэтому их очень почитали и избирали — судьями и советниками.
Они жили, следуя своей философии, которую изучали, как говорят, двадцать лет. Один римский автор рассказывает, что во время битвы с галлами, в которой принимали участие друиды, римляне устремились в атаку, но друиды оставались недвижимы, как статуи, их ранили, но они не обращались в бегство и не защищались.
Друиды считали себя бессмертными, более того, им было запрещено пользоваться оружием и убивать (что делает безосновательными обвинения в человеческих жертвоприношениях).
За пределами тех основных линий, которые я указал, неизвестно ничего об эзотерическом учении друидов, ни само это учение, но мы можем выяснить его «суть» при тщательном изучении некоторых ересей — например Пелагия[36] и — особенно — святого Колом-бена, который практиковал «христианский друидизм» (исходно одно другому вовсе не противоречит).
Кроме того, похоже, что друиды не исчезли бесследно. Во Франции сохранились некоторые памятники галло-романской эпохи, не имевшие никакого очевидного значения или применения, например, «заполненные» башни в Пуату, таинственный «Камень Куар» возле Отгона.
По мнению архитектора Гетара, который изучал его много лет, этот «камень», являющийся сооружением их каменной кладки в виде куба на круглом цоколе, увенчанного пирамидой, представляет собой один из друидских памятников-ключей, который они, понимая, что все потеряно, воздвигли в Галлии, чтобы в виде геометрического ребуса передать основы своих познаний.
Из своих исследований Гетар извлек очень волнующие знания о решении множества человеческих проблем, особенно о постоянных связях человека с природой, с обществом, с миром и, что особенно ценно, о «гармоническом устройстве общества».
Но опубликовать свой труд должен сам Гетар, когда сочтет это нужным.
