— культуру, в которой биологическую способность женщины вынашивать и рожать детей
воспринимали бы как выражение такой невыразимой власти в ее способности давать жизнь, что
мужчине — импотенту и завистнику — остается лишь увянуть?
На самом деле именно поэтому ученые в социальных науках и науках о поведении человека
используют сейчас термин гендер иначе, чем прежде использовалось слово -Лол». Пол относится к
биологическому строению человека, мужскому или женскому, — хромосомной, химической,
анатомической организации. Гендер относится к значениям, которые данная культура придает
половым различиям между мужчиной ч женщиной. Пол означает биологическую половую
принадлежность. Гендер же означает мужественность и женственность или что такое — быть
мужчиной или женщиной. Биологические половые вариации очень незначительны, но тендерные
вариации могут быть огромны. Что же значит обладать определенной анатомической
конфигурацией — мужской или женской? Ведь это, несомненно, означает различные вещи в
зависимости от того, где вы живете, кто вы и в какое время живете.
Антропологам пришлось заняться некоторыми из этих различий в культурных значениях
мужественности и женственности. Они задокументировали, что тендер как межкультурная
категория означает разные вещи у разных народов и изменчив. (Об этом дальше в главе 3.) В
некоторых культурах, как, например, в американской, мужчину побуждают быть стоически
выносливым ради доказательства своей мужественности. В других культурах мужчина
старается продемонстрировать свое сексуальное превосходство. Есть культуры, в которых
определения мужественности не столь жесткие и основаны на гражданском участии,
эмоциальной восприимчивости и коллективном обеспечении потребностей общности. В
одних культурах именно женщине нужно быть решительной и конкурентоспособной, а в
других от нее требуются «природная» пассивность, беспомощность и зависимость от
мужчины. Понятия «мужчина» или «женщина» во Франции XVII в. или среди аборигенов в
Австралии начала XXI столетия настолько различны, что в таких случаях сравнение не просто
трудно, а скорее невозможно. Различия между двумя культурами оказываются намного более
выраженными, чем тендерные различия. Значения тендера меняются от культуры к культуре,
а также и внутри культуры в определенные отрезки исторического времени, поэтому для
нашего понимания тендера мы должны использовать методы социальных наук, наук о
человеческом поведении и истории.
Другое доминирующее направление в объяснении тендерного различия и тендерного
господства — это дифференцирующая социализация, т.е. «образовательная» сторона нашего
равенства. Мы различны, поскольку именно таковыми нас вырастили. С момента рождения
отношение окружающих к мальчику и девочке различное. Постепенно они приобретают
черты характера, поведение и ценности, которые наши культуры определяют как
«мужественные» или «женственные». Мы не рождаемся разными. Нас делают разными в
процессе социализации.
Наше рождение не предопределяет тендерное неравенство. Доминантность не является
чертой, несомой BY-хромосоме. Это результат формирования в культуре различной ценности
опыта мужчины и опыта женщины. Поэтому восприятие моделей мужественности или
женственности означает и принятие определенной «политической» идеи о том, что то, что
делают женщины, в культурном смысле не столь важно, как то, что делают мужчины.
Специалисты в области психологии развития исследовали изменения значений мужественности и
женственности в течение жизни человека. Меняются проблемы, с которыми
14
должен столкнуться мужчина для достижения успеха и самоутверждения, и социальные
институты, в которых он стремится претворить свой опыт. Значения женственности
подчинены параллельным изменениям, например, не достигшая половой зрелости женщина,
женщина репродуктивного возраста, женщина в постменструальный период, женщина,
которая только вступила на рынок труда, и та, которая уже в предпенсионном возрасте, — все
это разные смыслы женственности.
Хотя мы склонны спорить, оставаясь либо на позиции биологического детерминизма, либо на
