Варсонофий: Ныне прославляем в сонме святых угодников Божиих Саранской епархии приснопамятного адмирала Федора Ушакова, который еще при жизни пользовался огромным авторитетом как у светской общественности, так и церковных людей. Именно об этом повествует летопись Санаксарского монастыря. Более 180 лет прошло со дня его блаженной кончины, но имя его в истории нашего Отечества бессмертно. И по слову Божию, память вечная будет праведным. Его могила в обители стала местом благоговейного паломничества не только православных христиан, для которых он явил пример исполнения воли Божией и христианского назначения в этой жизни, но всех людей, кто видит в нем пример патриота, с честью исполнившего свой воинский и гражданский долг.
На пресс-конференции в Санаксарском монастыре с участием главы республики Мордовия Николая Меркушкина и Виктора Кравченко — начальник штаба Военно-Морского Флота России. Также владыка Саранский Варсанофий и Митрополит Смоленский и Калининградский — председатель отдела внешних церковных сношений. Представители флотов: Балтийского, Черноморского, Северного и Тихоокеанского.
Отвечая на вопросы саранского еженедельника "Столица С" о том, кого еще из русских воинов можно причислить к лику святых, будут ли канонизированы граф Суворов и воин-мученик Евгений Родионов, один из инициаторов канонизации адвмирала Ушакова, председатель Союза писателей России Валерий Ганичев ответил: " В случае с Родионовым должно быть временное отдаление, чтобы подтвердилась безусловность подвига. Свидетелей его подвига все-таки нет, за исключением тех, кто рассказывал. Думаю, придет время и Родионов тоже будет причислен к лику святых за свое мученичество. Но народное мнение, народная молва, народное движение сами укажут, кто достоин этого. Суворов являл Божью волю: "Мы русские — с нами Бог", — это его постоянные слова. Его любовь к солдатам, его некое юродство, было прикрытием, отторжением мира лицемерия, которое царило при дворе. Я считаю, что в свое время и Георгий Константинович Жуков встанет в ряд великих святых. Он был глубоко верующим человеком, но в силу обстоятельств не мог проявлять это внешне."
"Прославление праведного воина Феодора Ушакова в лике святых — это самое знаменательное событие за последние 400 лет,— сказал на пресс-конфе- ренции в Санаксарском монастыре митрополит Кирилл.— Ничего подобного Россия не переживала. Мы прославляем великого военачальника, замечательного флотоводца. Если говорить о последнем обстоятельстве, то среди всего сонма русских святых нет ни одного флотоводца. Это первый флотоводец, причисленный к лику святых. Это особое знамение для Военно-Морских Сил России и Украины. Этот святой угодник, адмирал, основатель Черноморского флота, сегодня является не только профессиональным авторитетом, не только примером патриотизма и доблести, но и духовным героем. Кто такие святые люди? Это герои духа. Святой человек отличается от несвятого тем, что он способен мотивировать свои поступки в личной, семейной, профессиональной, общественной, государственной деятельности христианскими принципами. Грешники свои поступки мотивируют собственными интересами.
В 1995 году с инициативой прославления адмирала Ушакова выступил председатель Союза писателей России Валерий Ганичев. Затем эту инициативу развил архиепископ Варсанофий Саранский, который стал двигателем процесса, приведшего к канонизации. Командующий ВМФ России Куроедов принимал также активное участие в организации канонизации главнокомандующего военно-морским флотом России.
На вопрос, следует ли ожидать канонизации генералиссимуса Александра Суворова, митрополит ответил, что тот был человеком глубокой веры и христианского аскетизма. "Его перу принадлежит акафист. В последние годы жизни он почти каждый день посещал храм Божий, читал и пел на службе. Но этого недостаточно, чтобы быть причисленным к лику святых. Необходимо народное почитание в качестве святого. Вокруг могилы Суворова такого почитания в настоящее время нет. Искусственно не может быть создана кампания по выдвижению того или иного человека кандидатом в святые. Этого в церкви не происходит. Должно быть естественное движение людей, выражение благочестия и молитвенное почитание, чтобы начать процесс канонизации".
