Обратим внимание: “ставится под сомнение церковное единство и поощряются раскольнические настроения”. Опубликованные письма тоже способствуют этому.
Как был осторожен митрополит! Я не раз у него спрашивал:
— Как у Вас отношения с патриархом? — он всегда отвечал:
— Хотят нас поссорить.
Для этого можно найти множество поводов. Когда он был жив, он сам предотвращал эту ссору, умер — и вот начинают ревнители его памяти.
Нужно хотя бы немного подумать: раз митрополит не дал хода письму — значит, так надо. Что дает ход: склоку, и больше ничего.
Я не знаю, кто такой Константин Душенов, т. е. это пресс-секретарь Митрополита, но кто он по настроению? Судя по его публикациям, он рубит с плеча, не буду сомневаться в его искренности. Но искренности мало, нужен духовный опыт. Он же вносит в Церковь нецерковную струю. Соборность, на которую он ссылается, в его представлении — это коллективное мнение, меж тем как это не так. Соборность от духовного усовершенствования, соборность может выражать даже один человек. Вот он хочет выставить письмо на общественное мнение. То есть возбудить против церковной иерархии…
Да, иерархи погрешают, но и все мы погрешаем, не погрешает только Дух Святой. Но из-за этого нельзя делиться, нужно учиться понимать друг друга и общественное настроение.
Христос говорит: не судите судом внешним, судите судом праведным. Праведный суд заключается в том, чтоб взять немощи друг друга (немощи — это и грех) на свои плечи и “тако исполним закон Христов”. Христос пострадал Праведный за неправедных, а мы стараемся быть судьями, но что видишь в другом — есть в тебе.
Скажут: значит и не обличать? Нет, нужно обличать, но сначала нужно вырвать бревно из своего глаза и понять, что бревно у тебя, а у другого соринка. А мы соринку другого раздуваем в свое бревно.
Откровенно говоря, я боюсь за К. Душенова. Пример уже есть такого экстремизма, как у него, это Глеб Якунин. Человек искренний, а стал непримиримым раскольником не только церковным, но и российским…
И в России, и в Церкви происходит сейчас то, что просто человеческим умом не понять и не разобраться. И внешние, и внутренние враги. Пожалуй, опаснее внутренние. Они развалили Россию, они хотят единственно живой организм — Церковь — развалить под всяким предлогом. И Душенов, ревнуя о Церкви, не понимает того, что он на руку и врагам государственным, и церковным.
Не нужно шарахаться из стороны в сторону, дело не поправить своим мнением, поправить можно только духовным возрождением. И я с радостью смотрю на Московскую патриархию. Несмотря на все ее недостатки, она делает свое дело. Сколько восстановила храмов, открыла школ, оказывает дел милосердия, защищает народ от нагрянувших сект с Запада. Кто из протестантов сравнится с ней?!
В России и в Русской церкви идет процесс, и именно процесс к очищению, не надо только своей неуемностью (любой) мешать этому процессу.
То есть делать нужно и именно, как митрополит: и решительно, и осторожно, и с любовью, и с гневом. Вот образец, как нам нужно делать!
Пусть ревнители памяти митрополита Иоанна не присваивают все себе, мы все смотрим на митрополита и учимся у него.
Вспоминается мне, когда я был у него, и к нему пришли ревнители канонизации Царя Николая Второго, как он охлаждал их пыл.
Нужно охлаждать пыл, ничего не предпринимать в гневе — это старая истина, которую не надо забывать.
Но что делать, однако, когда письмо запущено?
Да что делать? Говорится: семь раз отмерь, один отрежь. Тут уже отрезано. Ждать, что Бог устроит. А всем заняться собственным усовершенствованием, пониманием себя и других и всего происходящего. И помнить: напрасно трудится зиждущий, если не созиждет Бог.
Паникеры ужасаются, а надо радоваться. В России и в Русской церкви происходит величайшее дело, и нужно терпение, чтоб увидеть благодатный конец.
Плохо, что письмо опубликовано в газете “Завтра” — это не церковная газета, а государственная, и не надо смешивать Бога и Кесаря. Газета хороша на своем месте, а церковное дело она не решает. Функции у Церкви и Государства разные. Церковь — душа всего, и Государства в том числе. Государство — это страна, в которой мы живем, отдавать надо кесарево — Кесарю, Божие — Богу. Нас Господь послал, как агнцев среди волков, и надо быть мудрыми, как змеи, и простыми, как голуби, ибо волки нас всех хотят растерзать в наше время, демократическое, больше, чем в социалистическое.
