Начинался китайский восточный круг, как ты, возможно, уже знаешь, с года Крысы, который и соответствует Юпитеру в Козероге. Все годы цикла носят имена каких-нибудь животных.
Кстати, в Китае каждому часу также соответствовал свой цвет (татва) – окраска животного, которому посвящен этот час.
В Арабском халифате – феодально-теократическом государстве – около 500–600 лет до начала эпохи Возрождения бурно развивается астрология. Ее источником становится Вавилон, знания которого переходят в халифат через античную культуру.
Арабы вывезли в Багдад сочинения Птолемея в то время, когда в 640 г. была захвачена Александрия, а значит, и знаменитая александрийская библиотека. Лишь спустя два века труды Птолемея были переведены.
В Коране, главной книге ислама, Магомет говорил, что дело звездочетов следует считать очень нужным и благородным. Прислушавшись к этим словам, арабы начали усиленно изучать астрологию.
Единственное неудобство заключалось в том, что у них не было книг, т. к., пройдя с мечом Персию, Среднюю Азию, Северную Африку и дойдя до Индии, арабы сжигали все книги, попадавшиеся на их пути. После, вероятно, им пришлось сожалеть о сделанном, они попытались возродить утраченное знание. В обсерваториях они стали пристально наблюдать за звездами.
Султаны, падишахи и эмиры не интересовались астрологией как наукой, они жаждали предсказания собственных судеб. Если ты читала арабские сказки, то знаешь о том, что каждый человек хотел в те времена иметь свой гороскоп.
Авиценна (X–XI вв.) – известный врач, мыслитель, ученый, провел реформу календаря, усовершенствовал его. К сожалению, его труд «Астрологические вопросы» в нашей стране не опубликовали, мотивировав отказ такими словами: «Не представляет научной ценности». Позднее книга Авиценны была опубликована, но без его астрологических исследований.
Арабский правитель и ученый Улугбек (XV в.) создал удивительно точную карту звездного неба, на которой были обозначены координаты 1018 звезд.
После падения Римской империи, после смерти Птолемея в Европе астрологию позабыли. В Греции укрепились позиции христианства, а оно критиковало астрологию как проявление язычества.
Августин Блаженный (354–430 гг.) – христианский церковный деятель – был уверен в том, что познание изменчивых форм бытия не способно привести к истине. Другой догматик критиковал астрологию и уверял, что будущее не зависит от человеческой воли, оно подчинено лишь воле Бога.
Астрологи считали вполне возможным предсказание будущего по планетам. Планеты намного старше, уверяли астрологи, чем установленная церковью дата сотворения мира (6 тыс. лет назад), а расположение планет совсем не говорит о приближении конца света, как это утверждалось христианскими проповедниками. Догматиками от христианства подобные противоречия воспринимались как кощунственные, и, естественно, против астрологов начались жестокие гонения.
Более того, понятие «астрология» стали связывать с «неверными» мусульманами, т. к. в арабском мире эта наука продолжала развиваться.
Астрологи из страха перед суровыми наказаниями пытались приспосабливаться, ссылались на Библию, которая, по их уверениям, не осуждает астрологию, а указывает, что «иная слава у Солнца, иная у Луны, иная у звезд небесных, и звезда звезде ризницу славит». А у апостола Павла в послании говорится: «Печать носят на себе звезды и планеты, и даже на руку человека Бог наложил печать, чтобы все знали о его делах».
Средневековые астрологи пользовались достижениями арабской школы, постоянно помня о владычестве христианской церкви. Отклонение от церковных догм накладывало на многих из них печать еретиков, после чего человека сжигали на костре инквизиции. Жертвами последней были многие ученые (пожалуй, самый известный пример – смерть Джордано Бруно в 1600 г.).
«Звезда магов» лежала в основе средневековой астрологии, она представляла собой систему из семи планет, соответствующих семи дням недели и семи известным тогда металлам. Химические элементы воспринимались как атомы материального мироздания, планеты же мыслились как субстанции, образующие Вселенную.
