Эти ошибочно названные «совпадения» помогают нам убедиться в верности того, чему учит книга Бытие: мы живем в сотворенном мире, который был создан специально для нас. Это важно, потому что ощущение смысла и цели является основополагающим для нашего здоровья и счастья. Переживший Холокост психиатр Виктор Франкл утверждал, что по самой своей сути мы, люди, таковы, что нам обязательно нужно знать смысл своего существования, иначе мы будем жить без надежды, а надежда имеет решающее значение для здоровья человека.
Одним словом, книга Бытие говорит, что вместо того, чтобы быть, как писал Стивен Хокинг, просто «химическим мусором»5 на поверхности земли, мы — существа, созданные по образу и подобию Бога, призванные отображать Его характер и являть Его благость и силу, благодаря которым мы живем и возрастаем. Сотворенные по определенной причине, мы найдем смысл и цель жизни, обретем здоровье и счастье, если будем стремиться узнавать Божьи намерения в отношении нас и следовать им.
Интегрированная целостность
Кроме того, что мы сотворены преднамеренно, книга Бытие также открывает нам, что мы собой представляем. В отличие от древнего языческого представления, разделяющего плоть и дух на две различные сферы (где плоть — зло, а дух — добро), Писание учит тому, что некоторые называют «интегрированной целостностью». Это идея о том, что все аспекты человеческого существа — физический, умственный и духовный — образуют единство и что одно не существует без другого. Когда Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, Библия не говорит, что Адам получил при этом душу, словно она была сущностью, отличной от него самого. Библия говорит, что он стал «душою живою» (евр. нефеш хайа). Живая душа — это то, чем он являлся, а не то, чем он обладал. Интересно, что Библия использует то же выражение и по отношению к животным: «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных [нефеш хайа] пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее» (Быт. 1:21, см. также ст. 24). Хотя явно отличающийся от китов и черепах, Адам был, как и они, живым существом, «нефеш хайа».
Такое понимание может защитить нас от двух крайностей. Первая, радикальный дуализм, подчеркивает превосходство духовного над физическим вплоть до того, что может выставлять физическое как зло. Однако, начиная с книги Бытие, где Бог называет сотворенную землю весьма хорошей (Быт. 1:31), и дальше Писание восторгается физическим миром как произведением Его творческого могущества. Даже наши тела, хотя и падшие, все еще могут быть названы творением Божьим, и к ним должно проявлять соответствующее этому статусу уважение: «Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19). Идея о том, что наше тело — зло в противоположность чистой и вечной душе, запертой в теле и с нетерпением ожидающей освобождения, является языческим понятием, которое не только служит основанием для необоснованного разделения человеческой природы, но и отрицает важность решающего, фундаментального аспекта нашей человеческой сути.
Вторая крайность, противоположная первой, вообще отрицает духовное (как мы видели у Алекса Розенберга) и сводит всю реальность, в том числе каждый аспект человеческого естества, всего лишь к находящимся в движении молекулам. Это тоже философское предположение или допущение, на которое опирается столь многое в современной науке.
Библейская точка зрения, подчеркивающая реальность и важность физического, духовного и умственного элементов нашего естества, чрезвычайно актуальна для тех, кто ищет здоровья, исцеления и счастья. Разум и тело являются неотъемлемыми элементами нашего естества, и любая программа, цель которой — максимально улучшить жизнь, должна учитывать все слагаемые этой восхитительно сложной системы, называемой человеком. Здоровье затрагивает все стороны нашего существа. Иметь хорошее здоровье — значит быть умственно развитыми, эмоционально уравновешенными, физически крепкими и находиться в духовной гармонии с Создателем. Это гораздо больше, чем отсутствие болезней. Здоровье охватывает наш разум, эмоции, тело и нашу духовную природу.
