Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней - страница 17
11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо, но самое главное — делай! Смысл своих слов Учитель разъяснял так:
Все мы в мыслях богатые, да в делах наших бедные, все мы хотим жить, а фактически умираем.
И на самом деле: мы обычно чего-то ждем, и ждем зря, при этом теряя время. Поэтому Паршек говорил однозначно:
Берись и делай, тогда и понятия придут.
12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.
Это просьба Учителя об «опыте этого дела» рассказывать без какой-либо хвалебности и без высокомерия. Учитель призывает нас быть скромными и не обольщаться ничем и никогда, ибо он считает, что достигнутое им должно передаваться от человека к человеку прежде всего «в Духе».
Я сделал пока самое маленечкое дело…
Так скромно говорил человек, который по-новому раскрыл понимание мира, который сумел протянуть руку помощи каждому из нас. Так говорил человек, который в одиночку выдержал шквал бед и страданий и в итоге одержал самую значимую победу — во имя лучшей жизни каждого из нас.
Незадолго до ухода в мир иной учитель Иванов говорил нам всем:
Я вернусь… Земля востребует своего любимчика…
Паршеку принадлежат также слова:
Придет время, когда каждый шаг жизни будет только со мной…
Именно поэтому сегодня каждому из нас необходимо стараться руководствоваться логичными наставлениями, изложенными и в «Детке», и в рекомендациях К. П. Бутейко.
В помощь людям, осваивающим «Детку»
Свою оздоровительную систему «Детка» П. К. Иванов трактовал как идею развития мира через человека, как его (человека) труд на пути своего воссоединения с Духом Святым.
Поэтому Учитель неоднократно предупреждал, что, прежде чем приступить к освоению «Детки», необходимо осмыслить каждому — «а для чего (слова Паршека) ты будешь все это делать ?». И сам же рекомендовал: «Если только для себя, то лучше не берись». Ибо в итоге особого толку от таких занятий человеку с алчной душой ожидать не приходится.
Учитель разъяснял, что его система занятий прежде всего ПРОБУДИТЕЛЬНАЯ; приступая к ней, необходимо пробудить и осмыслить свои цели. Очень важно дать оценку своим поступкам — как прошлым, так и нынешним и тем более — будущим.
В процессе таких раздумий важно прийти к выводу о необходимости в меру своих сил изменить «прежний поток гнилой жизни» и стараться «научиться жить в Духе», то есть жить в соответствии с законами Божьими, как жили наши предки. Желательно провести это время в единении с Природой. Лучшими позами для размышлений являются «Лотос» и «Полулотос» (можно также находиться в позе, сложив ноги по-турецки) (см. рис. 1).
>Рис. 1. Позы для размышления
>а — поза «Лотос»; б — поза «Полулотос»; в — поза «Турецкая»
Исследователи наследия П. К. Иванова считают, что центральная идея «Детки» — это не только развитие мира через человека, но и «через бессмертие человека и его выход во Вселенную». «А чтобы заслужить бессмертие, — говорит нам Учитель Иванов, — нужно (через «Детку») совершить «Дело Спасения», то есть воскресить в самом себе все лучшее и созидать все вечное», ибо, по его же вполне логичным выводам, «долго жить станет только самовоскресший человек». В итоге размышлений вырастает сознание — эта мощнейшая жизнеобразующая божественная сила. Об этом Учитель говорил:
Просить буду, умолять буду, чтобы вы сознательность заимели.
Именно к расширению сознания приводит оздоровительная система «Детка».
Кроме того, эта система диктует каждому из нас необходимость покаяния, способствующего максимальному очищению души от всего смрадного и ветхого и подготовке себя для приема чистых энергетических потоков.
Следующий важный момент — фактор просьбы. Человеку, только начавшему осваивать оздоровительную систему «Детка», может показаться странной необходимость обращения за помощью к самому П. К. Иванову или к тому, кому он глубоко верит. Однако в этом нет ничего необычного. Ведь по сути своей просьба к Небесам — это прежде всего потребность человека в защите Высших сил, и чем искреннее и душевнее она будет, тем быстрее будет услышана (см. рис. 2).
Приступая к «Детке», необходимо глубоко осмыслить механизм «просьбы к Учителю» или кому-либо другому, к кому тяготеет сердце.
