Флоренция и Генуя - страница 53

Вряд ли хоть одна европейская столица может похвастать числом и столь отменной сохранностью укреплений, какие имеет Генуя. Будучи городом историческим, она является еще и самым большим в Италии портом, что, конечно, сильно влияет на ее облик и традиции. В Генуе – на родине мореплавателя Колумба – проходит Международная морская выставка. В Генуе – на родине скрипача Паганини – проводятся международные конкурсы скрипачей. В одном только Генуя не достигла высот – в духовности, что и не удивительно для богатого портового города, где увеселительные заведения пользуются популярностью гораздо большей, чем храмы, и к тому же явно превышают их по количеству.

В пору раннего Средневековья генуэзцы оборонялись от врагов, торговали, производили продукты, в общем, как указывалось в одном документе, «защищались и добывали пропитание» не в одиночку, а в дружеских, точнее, соседских компаниях. После Первого крестового похода (1099) епископ предложил объединить сильно расплодившиеся разномастные товарищества в одну Общую компанию, куда, как и прежде, вступали только взрослые мужчины, тогда как дети, старики, священнослужители и женщины находились под их защитой. Каждый член союза давал клятву не покидать город и жить по его обычаям.

Герб коммуны Сан-Джорджо

Главной целью подобных объединений было накопление экономической и военной силы, поэтому лидерами в них стали те, кто обладал большими средствами, мог воевать сам или выставить больше воинов. Такими людьми являлись нобили: в отличие от компаний соседских, куда входили люди примерно равные по достатку и социальному положению, в Общей компании преобладала городская знать. К тому времени аристократы утратили политическое влияние, но сохранили былые права и привилегии, благодаря чему могли переквалифицироваться из чиновников в предпринимателей, чаще в купцов и судовладельцев. Простые горожане, уже давно освоившие торговлю и мореплавание, поначалу оказались в меньшинстве и в Общей компании представляли не самих себя и не отдельные классы, а свои прежние товарищества.

Со временем Общая компания из неформального объединения превратилась в своеобразное демократическое государство, которому вскоре предстояло перерасти в коммуну Сан-Джорджо, а затем и в полноценную республику с тем же названием. Первым гражданином в единой компании был епископ, но законодательная власть принадлежала не ему, а общему собранию. Святой отец имел право представлять город на международном уровне, в отсутствие консулов исполнял их обязанности, выступал от имени коммуны в судебных тяжбах.

Самым знаменитым главой местной церкви считается Блаженный Якопо да Вараджине – доминиканский монах, назначенный епископом Генуэзским в 1292 году. О том, как он показал себя в государственных делах, сведений не имеется, зато о его влиянии на паству может поведать сборник «Золотая легенда». Блаженный Якопо посвятил этой книге большую часть жизни и, видимо, не напрасно, поскольку тотчас после выхода она завоевала огромный успех, обеспечив то же самое автору, правда, лишь среди народа. Полуграмотная паства не заметила, что «Золотую легенду» составляли жития святых, заимствованные из разных источников, в том числе из светских, хаотично, без всякой переработки. Церковь компиляцию не поощряла никогда и сочинение Якопо не приняла, хотя и не запретила. Книга была переведена почти на все европейские языки, выдержала 74 латинские издания и позже стала памятником, ныне имеющим если не художественную, то историческую ценность.

В свободное от литературы и общественной деятельности время епископы Генуэзские занимались делами церкви, главным из которых являлось возведение храмов. Первый кафедральный собор Генуи получил имя человека, чтимого христианами не столько за благочестивую жизнь, сколько за страшную смерть: святой Лаврентий был зажарен на решетке. Храм, названный в его честь и освященный в 1100 году, навсегда остался главным, возможно потому, что в городе с тех пор не появилось ничего более значительного (разумеется, в сфере церковной архитектуры). За столько лет существования Сан-Лоренцо почти не изменился, хотя не раз претерпевал реставрацию как внутри, так и снаружи. Вследствие этого в его облике смешались, казалось бы, совсем не подходящие друг другу стили – тяжелый романский, легкая французская готика и элегантный местный ренессанс. Изящная облицовка фасада, то есть перемежающиеся полосы из черного и белого мрамора, украсившие здание в XIII веке, напоминает об искусстве каролингского Возрождения. Римским следом в Сан-Лоренцо можно считать статуи лежащих по краям лестницы львов. Мраморные подобно фасаду, они созданы в разное время, но выглядят так, словно одновременно вышли из-под резца одного и того же мастера.