РУССКОЙ АРМИИ
АЛЕКСЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ БАИОВ (1871—1935), генерал-лейтенант. Военный ученый и
писатель. Окончил Археологический институт, военное училище, Академию Генштаба. В 1904—
правитель дел Академии Генштаба, профессор. Также редактировал
1914 — «Известия
Императорской Николаевской Военной Академии». С 1914 — на театре военных действий (последняя
должность — начальник штаба армии). В 1919 году эмигрировал в Эстонию, где преподавал в военно-
учебных заведениях, занимался научной деятельностью, вел большую общественную работу в среде
русской диаспоры. «Душой общества», «хранителем духа и идеалов русской армии» называли его
коллеги.
Основной мотив творчества — история отечественного военного искусства. Самостоятельный путь
и национальные особенности последнего всячески обосновывал и горячо отстаивал (по этой проблеме
вслед за Д.Ф.Масловским создал наиболее значительные труды).
В 20-е и 30-е годы работал над основами строительства «будущей русской армии», развивал тему
отражения войны в общественной мысли России.
Умер в Таллинне.
191
Электронное издание
www.rp-net.ru
I.
«Пребывая в мире, нельзя забывать о делах воинских, чтобы не случилось с нами
того, что с монархией греческой». Так сказал свыше 200 лет тому назад наш Великий Царь
Петр I, отвечая на радостные поздравления его птенцов с заключением Ништадтского мира,
закончившего долголетнюю войну со Швецией и утвердившего Россию на берегах
Балтийского моря.
Эти мудрые слова Великого Петра не следует забывать нам и теперь, ибо,
несомненно, что несмотря на существование Лиги Наций, различных официальных,
полуофициальных и частных всякого рода организаций и отдельных лиц, борющихся за
вечный мир и проповедывающих его; несмотря на различные договоры о ненападении;
несмотря, наконец, на недавние международные постановления считать войну вне
закона, защита существеннейших интересов народов и государств, решение ими их
основных исторических задач, обеспечение национального их роста и всестороннего
развития — могут быть достигнуты, по выражению создателя Германской Империи
Бисмарка, лишь «кровью и железом».
Для достижения указанных целей война есть единственное и притом нравственно
законное средство. И это потому, что хотя она для данного и, быть может, ближайшего
одного-двух поколений несет ужас личного горя, несчастья и печали, экономическое
расстройство, ослабление материальных сил, понижение морали и огрубение нравов, но в то
же время она благоприятствует развитию и выявлению лучших сторон человеческой души,
пробуждает героизм, жажду нравственного подвига, готовность жертвовать собою для
других и ради высших национальных целей, она научает многому полезному, она заставляет
народы более напряженно работать в производительном труде и, давая возможность
отдельным государствам и народам достичь их национальных стремлений и задач,
способствует в конце концов развитию материального и морального прогресса человечества
вообще.
Вечный мир возможен только на кладбище. Все живое стремится с одной стороны
сохранить себя, а с другой стороны обеспечить существование и получение наивысших во
всех отношениях благ для себя и для своего потомства, и за них готово бороться всеми
силами.
И никакие Лиги Мира и тому подобные организации, никакие договоры, признающие
войну преступлением, не заставят народы отказаться от права на эту борьбу, от права на
войну, когда дело дойдет до их жизненных и высших национальных интересов.
192
Электронное издание
www.rp-net.ru
Недаром ныне, когда больше, чем когда-нибудь, идут разговоры о вечном мире,
