Филипп II Македонский - страница 148

Шрифт
Интервал

стр.

В проходной камере находился еще один каменный саркофаг с золотым ларнаксом меньшего размера, в котором лежали человеческие останки молодой женщины 20–30 лет, завернутые в золотую и пурпурную ткань. У запечатанной двери главной камеры была обнаружена пара позолоченных поножей разного размера и разной формы (правый на 3,5 см длиннее левого), а неподалеку от них — роскошный позолоченный и богато украшенный скифский gorytos (футляр для лука и стрел), в котором сохранились остатки 74 стрел.

Над входом в гробницу располагался широкий фриз (5,6 м в длину и около 1 м в высоту) с охотничьей сценой (рис. 22), на которой изображены трое конных и семеро пеших мужчин, охотящихся на разных животных, в частности, на оленя и льва. Фриз сильно поврежден, но не столько временем, сколько из-за того, что много краски отвалилось при раскопках вместе с землей, прилипшей к фризу за много столетий. Потребовалось три года на очистку и укрепление фриза, но и при всем этом любые попытки восстановить изображение с абсолютной точностью обречены на неудачу, как показывает рисунок, основанный на состоянии оригинала после очистки (рис. 24).


>Рис. 24. Фриз с охотничьей сценкой из Гробницы II. рисунок Г. Милцикакиса

Андроникос полагал, что в гробнице II похоронены Филипп и его последняя жена Клеопатра, которая была убита Олимпиадой вскоре после смерти супруга.[971] К этому мнению присоединились и другие исследователи.[972] Затем возобладали скептические настроения, и ученые стали склоняться к предположению, что здесь были упокоены Филипп III Арридей (сводный брат Александра) и его жена Эвридика.[973] Арридей был убит по приказу Олимпиады в 317 году, а Эвридика повесилась; затем их похоронили, но через шесть месяцев, в 316 году, их тела были перезахоронены в Эгах.[974]

Гипотеза, согласно которой в гробнице похоронены Арридей и Эвридика, а не Филипп II, основывается на ряде важных соображений. Начнем с датировки некоторых предметов погребальной утвари: керамика похожа на ту, которая была найдена в захоронениях в Дервени и датируется последней четвертью IV века, то есть временем после Филиппа. То же самое относится к четырем черным эмалированным солонкам: похожие предметы из колодцев на афинской Агоре датируются примерно 315 годом (иными словами, примерно временем похорон Арридея и Эвридики).[975] Человеческие останки также были подвергнуты тщательному исследованию, особенно череп. В частности, была проведена макрофотографирование костей черепа, и на основании снимков было выдвинуто предположение, что травма правого глаза и щеки (которую можно сопоставить с раной, полученной Филиппом при Мефоне в 354 году), скорее всего, является следствием кремации или же ошибочной реконструкции лица.[976] Поэтому наиболее подходящей кандидатурой является Арридей. Перейдем к охотничьей сцене на фризе (рис. 22, ср. рис. 24). Отталкиваясь от стиля и иконографии прочих подобных росписей, исследователи предположили, что она относится к эпохе Кассандра (сына Антипатра, который пришел к власти в конце IV века во времена междоусобных войн между диадохами). Кроме того, было высказано мнение, что изображение охоты на льва является восточным мотивом (например, на львов часто охотились персидские цари) и что этот мотив использовали преемники Александра, чтобы укрепить свою власть, так как Александр был заядлым охотником и приказал изобразить охоту на львов на надгробном памятнике Гефестиона.[977] Источники сообщают, что Филоксен нарисовал такую картину для Кассандра,[978] и, вполне может быть, это и есть роспись с нашего фриза. Доспехи в проходной камере, как полагают, принадлежали женщине, и более вероятной кажется кандидатура Эвридики, чем Клеопатры: поэтому в главной камере, очевидно, похоронен ее супруг.[979] Наконец, ряд предметов утвари из главной камеры, особенно кираса (рис. 23с), шлем и церемониальный щит, а также, возможно, корона, могли принадлежать самому Александру Великому и перейти от него к Арридею, а затем — к Кассандру. Последний положил их в гробницу Арридея; это можно расценивать как символический жест, долженствующий знаменовать окончание прежней эпохи и наступление новой.


стр.

Похожие книги