Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции - страница 178

, а ценность золота, вследствие прилива его из Америки, по вычислению Лебера, упала на 20 процентов[1426], так что, по словам Кламажерана, доход 1560 г. стоит по современному счету 180 миллионов, а доход 1574 г. — всего 150 миллионам[1427]. А между тем и этого не получала казна, так как многое было отчуждено, взято вперед, а другие суммы, по большей части талья, были захватываемы гугенотами, да кроме того, нужно было истратить много и на покрытие издержек по собиранию податей. Оттого, по счету, составленному в 1574 г.[1428] чистый доход казны простирался всего до 4 851 000, в то время, когда расходы достигали до 11 105 000. Дефицит, таким образом, представлял сумму в 6 256 000. В следующем году дело еще более ухудшилось: чистый доход высчитывался в 33 360 000 при увеличившихся расходах, которые, по расчету депутатов Штатов в Блуа, простирались до 12 000 000[1429], что давало дефицит в 8 000 000[1430]. Да вдобавок и расходы эти были крайне непроизводительны. Так в 1574 г., в то время, когда на содержание армии определена была сумма в 5 415 000, на двор, на содержание королевы матери и принцев ассигновали 5 960 000; в 1575 г. апанажи, подарки и т. п. поглощали сумму в 695 000, жалованье чиновникам юстиции и финансов 1 500 000, пенсии принцам и сеньорам королевства — 230 000, пенсии венецианской республике, великим герцогам Тосканскому и Брунсвикскому — 541 000. Проектированное увеличение содержания армии и уменьшение двора осталось без приложения, а те чрезвычайные доходы, которые получала казна в виде принудительного займа и т. д., были обращаемы в подарки любимцам и шли на удовлетворение их прихотей[1431]. И вот, благодаря всем этим финансовым подвигам правительства, государственный долг дошел до 101 000 000, т. е. сравнительно с 1560 г. увеличился на 58 000 000, или 134 на 100[1432]. Правительство очутилось в самом затруднительном положении, было близко к банкротству и по необходимости должно было апеллировать к стране, взывать к ней о помощи и спасении, вынуждено было для своего спасения созвать Генеральные штаты.

А между тем в то время когда финансовые силы правительства ослабевали год от году, на горизонте политическом Франции собирались тучи: католическая знать стала волноваться, обнаружила явные признаки своего стремления к власти, для достижения которой она заключила союз с гугенотскою знатью, все яснее и яснее обнаруживавшею свои поползновения.

В среде знати неудовольствие возрастало все с большею и большею силою: ее раздражало то, что не на долю ее членов перепадает право распоряжаться всем в государстве, что все места в государстве заняли итальянцы или буржуа, оттеснившие принцев крови и знатных людей. «Дворянство, — доносил Фуркево королю, — думает, что его оскорбляют юристы, купцы и люди среднего сословия, когда дело коснется каких либо дел, и оно ведет вечные процессы с ними из-за уплаты повинностей и феодальных прав». Сознание унижения быть в зависимости от лиц среднего сословия, сознание, что оно вытесняет его отовсюду, уверенность, что королевская власть помогает этому унижению опоры трона, рядом со слабостью и ничтожностью правительства, делами дворян смелыми, и дух своеволия и буйства, дух неповиновения проникал в их среду. Их тенденции сделались крайне опасными, а уважение к личности короля совершенно исчезло. Андре де Бурдейль, отправленный в область Перигэ в качестве ревизора, с первых же дней, проведенных им среди провинциальной знати, увидел это опасное для правительства настроение. «Если бы у меня была возможность пробыть с вами часа два, — говорит он в своем письме к герцогу Алaнсонскому, — то я рассказал бы вам кое-что, что вы нашли бы странным и нарочно, с злобною целью выдуманным; так что если король, королева — мать и вы не перестанете действовать по-прежнему, то я боюсь, как бы не увидеть вас такими же маленькими людьми, как и я сам»[1433]. А это настроение укоренялось все более и более в умах дворян. Теперь не только гугеноты, но и католическая провинциальная знать стала наравне с гугенотами разделять этот образ мыслей. Успехи гугенотов, заявленная ими программа действий, беспорядки в управлении и господство иноземцев, рядом с все более и более распространявшимся мнением, что цель правительства — истребление знати, — все это сближало католиков с гугенотами. Те же причины, которые побудили многих дворян броситься в объятия кальвинизма, продолжали оказывать свое действие и в связи с все яснее и яснее обнаруживаемыми правительством целями побуждали и дворян, и оставшихся верными религии предков, разорвать связь с правительством. Честолюбие, как и стремление сохранить за собою прежнее положение, прежнее значение в государстве, производили то, что старая вражда забывалась ввиду новой опасности, и прежние враги становились союзниками, а лица, прославившиеся как самые ожесточенные противники кальвинистов, не далее как в августе 1572 г. участвовавшие в резне, теперь протягивали кальвинистам руку. Народ подметил это сближение и, с свойственною ему простотою и откровенностью в выражениях, ясно указывал на него. «Притворство католической знати, — говорили люди народа, — чрезвычайно сильно, оно-то и составляет их вину; в партии мятежников находится много дворян, у которых есть родственники, друзья и союзники в среде католиков; эти последние были бы огорчены поражением мятежников; они взаимно покровительствуют друг другу и в то время, когда одни держат ягненка, другие обдирают его; мятежники — это воры, а католики находят им скупщиков или дают им в обмен лошадей, ружья, пистолеты, пули, порох и прочее»