Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции - страница 137
Действия и стремления Гизов выставлялись как действия и стремления нестерпимых тиранов, обрисовывались самыми мрачными красками. Гизы, — писали гугеноты, — отягощают народ налогами, нестерпимыми взиманиями, они завладели королем и препятствуют слову истины дойти до его ушей. Королевская казна разграблена: все деньги отданы наемным войскам в то время, когда армия остается без жалованья. «От тебя, кардинал, — говорили публицисты партии, обращаясь к главе и самому даровитому и энергическому деятелю из дома Гизов, — от тебя, окрашенного нашей кровью, у твоих клятвопреступлений, честолюбия и жадности, у зверства твоих братьев, исполнителей твоих кровавых предприятий, требует Франция возвращения жизни дворянам, которых ты посылал на бойню в Италию, Германию и Корсику, отчета в награбленных тобою миллионах золота; от тебя требуют вдовы своих мужей, мужья невинности своих жен, отцы — детей, сироты — отцов и матерей, вопия об отмщении к Богу»[1102].
То были действия, которых не могла вынести свободолюбивая Франция, не могли перенести гугеноты, напитанные доктринами Кальвина о неповиновении властям, преследующим религию, и они начали борьбу.
«Но, — писали они, — мы боремся не против короля, а против тирании Гизов и умоляем принцев крови спасти трон и Францию от тиранов»[1103]. Тирания Гизов должна быть уничтожена, потому что иначе погибнет Франция и дворянство.
Но как поступить с тиранами, как избавиться от тиранов? — «Одно мщение, кровавое мщение спасет от них Францию», — вот что говорил автор брошюры «Tygre»[1104]. А Польтро убивает Гиза, и крик всеобщей радости вырывается у всех гугенотов. Разрешение затруднения найдено: «Смерть тиранам! Польтро — святой человек[1105], он заслужил «венец на небесах» за свой подвиг[1106], его память должна быть священной у всех[1107], он — пример величайшей храбрости, один из десяти освободителей Франции»[1108]. День убийства стал днем торжества церкви:
и был наказан при посредстве этого, «единственного в своем роде» Польтро,
Итак, тирании должно сопротивляться всеми силами, ей должно оказывать полное недоверие, от нее можно освобождаться всеми средствами, даже убиение тирана не есть преступление; оно — великий подвиг в пользу спасения государства.
Гугеноты, таким образом, и в области политической признавали тираноубийство вещью законною и дозволенною. Но, если в сфере религиозной они признавали, что можно убить и короля, то здесь ограничивались пока лишь одними Гизами.
Но что будет, если виновником зла, причиною тирании окажутся не Гизы, что, если король сам станет тираном, если он потребует от «верных» того, что запрещено заповедями божьими, потребует поклонения идолам? Что делать, как поступить тогда? Держаться ли выжидательной политики, оказывать ли лишь пассивное повиновение, или идти дальше, браться за оружие?
Материал для вывода готов: его собирал Кальвин, когда указывал на единственное исключение из общего правила, требующего безграничного повиновения властям предержащим, его дополнили и увеличили те сочинители памфлетов, которые говорили о гневе Божьем, о наказании, которое неизбежно постигает того, кто дерзнет не только защищать, но даже потворствовать идолопоклонству. С другой стороны, тираноубийство возводится в теорию, признается святым делом. Оставалось сделать вывод, и сама королевская власть подготовила его, можно сказать, вынудила его у гугенотов, вырывая у них сознание, что дом Валуа принес Франции гораздо больше бед, чем все Гизы вместе взятые.
Около половины 1573 г., в самый разгар борьбы гугенотов с властью, выпущена была в свет брошюра под заглавием «О правах власти над поданными»
