Факультет - страница 81

Шрифт
Интервал

стр.

– Что ж, бледная немочь! Пришло время проверить ваши знания! Сегодня я должен поставить зачеты, но совсем не факт, что вы их получите! – Палач медленно прогуливался вдоль строя вспотевших шатающихся студентов, всем своим видом напоминая великого инквизитора времен конкисты.

– В течение вот уже нескольких месяцев я довожу до вас мудрость веков, знания, с которыми наши предки шли на борьбу с самим Сатаной, но понимаю, что результата пока нет. И кое-кто даже позволяет себе красить волосы белой диавольской краской (игнорируя мои многочисленные советы), в то время как положено быть скромнее, носить черное и вести себя подобающе! Я уж не говорю о возможном прелюбодействе, которое (чувствую, чувствую!) совершается между вами, несмотря на потребность в чистоте и воздержании!

– Итак! Я буду спрашивать, а вы хором отвечайте! Если ответите правильно, то получите зачет, если нет – то не получите. Один за всех и все за одного – если идти на костер, то всем вместе!

– Начнем! Какие два основных типа средневековых ересей вы знаете?

– Бюргерские и крестьянско-плебейские!

– Кто такие богомилы?

– Еретики!

– Кто такие эвхиты?

– Еретики!

– Кто такие альбигойцы?

– Еретики!

– Кто такие гуситы?

– Еретики!

– Кто такие апостольские братья?

– Еретики!

– Кто такой Энрике Первый, король Португалии?

– Благодетель рода людского, страстный поборник благочестия, ревностный приверженец церкви и охотник на еретиков!

– Кто такой Фердинанд Второй, Король Кастилии и Арагона?

– Славный государственный деятель, апологет святого очищения грешников через костер!..

– Что ж, бледная немочь! – Палач смотрел на всех налитыми кровью глазами, – я вижу, страх заставил вас выучить предмет. Не самый худший способ обращения с нерадивыми студентами – возможно, оскверненными богохульными помыслами! На сегодня заканчиваю, но не прощаюсь, и да – считайте, зачет вы получили! Но предупреждаю: во втором семестре вам так легко проскочить не удастся! Каждый из вас будет отвечать мне индивидуально, и горе бестолковым!

После зачета у Палача Кирилл восстанавливался три дня. И это еще хорошо. Всем остальным потребовалась дней десять, чтоб привести себя в божеский вид. Особенно досталось Сирене, которая серьезно решила к февралю перекраситься в брюнетку – лишь бы больше не подвергаться нападкам Палача. Ничего! Она потерпит до июня, главное – остаться в живых!

Им еще предстоял экзамен по ТРМ – и Кириллу совсем не хотелось получать что-либо ниже пятерки. Он отвел на подготовку неделю, надеясь, что этого хватит. Не хватило. Пришлось сидеть по ночам, так что к моменту экзамена у него был довольно бледный вид. Сказывалась сессионная нагрузка и сумасшедший учебный ритм в самом семестре.

Экзамен назначали на 15 января четверг – к тому времени Кирилл почти всё сдал и с нетерпением предвкушал каникулы. Они уже взяли билеты на 23 января – до Иркутска, и обратно – на 6 февраля. У него впереди был полноценный двухнедельный отдых, в течение которого он планировал только спать, медитировать, развлекаться в свое удовольствие и не думать ни о чем.

В ночь на пятнадцатое Кирилл корпел над книгами до самого утра, зато потом с удовольствием завалился в кровать и продрых до часу дня. Затем сходил пообедал и в двадцать минут третьего был в аудитории. Через несколько минут появилась ИВА и предложила тянуть билеты.

Итак, семь вопросов. Каждому выдали по семь экзаменационных листов – предполагалось, что к концу экзамена листы должны быть полностью исписаны с двух сторон. Времени на всё про всё – три с половиной часа (по тридцать минут на каждый вопрос).

Кирилл ознакомился с заданиями и воспрянул духом. На шесть из них он знал ответ точно, а с седьмым (дополнительным) попытается справиться, используя общую эрудицию.

Вопросы были следующими:

1. Ранняя история христианства (период от зарождения до распада Западной Римской Империи).

2. Религиозные и магические культы древних майя.

3. Пантеон славянских богов.

4. Ригведа – дать общее описание, историю возникновения, краткое содержание.

5. Бурятский шаманизм. Культ тринадцати северных нойонов.

7. Анимизм, фетишизм, тотемизм.


стр.

Похожие книги