Европейское дворянство XVI–XVII вв.: границы сословия - страница 23

Дворянство Франции в XVI–XVII в.

^{>(Людмила Александровна Пименова)}

В XV–XVII вв. во Франции происходят значительные изменения в определении дворянского статуса, связанные с политическими и социальными переменами общего порядка, со становлением абсолютистского государства, с потрясениями периода Религиозных войн и их последствиями. Все это вызывало необходимость переосмыслить место дворянства в изменившемся обществе. Во Франции широко распространились юридические трактаты о дворянстве, как принадлежавшие перу отечественных авторов, так и переведенные с иностранных языков, преимущественно с итальянского. Эти сочинения содержали рассуждения о том, что есть дворянство, каковы критерии принадлежности к этому сословию, какими путями достигается и передается дворянское звание, и по другим вопросам дворянского права и истории.

Эволюция в определении дворянского статуса состояла, во-первых, в том, что если изначально принадлежность к дворянству основывалась преимущественно на общественном мнении и нормах обычного права и дворянином являлся тот, кого признавали таковым, то постепенно границы дворянского сословия становились юридически более определенными, причем определенными королевским правом. Во-вторых, в общественном мнении совершался переход от традиционной идентификации и самоидентификации дворянства как социальной функции (сословия воинов) к господству представлений о нем как о наследственном статусе, не связанном непременно с конкретным родом занятий и не зависящем от исполнения свойственной дворянину роли в обществе[97].

Чем характеризовался дворянский статус? Критериями, отличавшими дворянина от простолюдина-ротюрье, были сословные привилегии. Только дворяне, считавшиеся сословием воинов, имели право носить шпагу. Эта привилегия являлась общепризнанной, хотя на практике трудно было запретить носить шпагу всем недворянам. Дворяне обладали исключительным правом охотиться, ибо охота рассматривалась как занятие, связанное с их военной профессией. Но постепенно сеньеры-ротюрье стали стихийно присваивать себе право охоты в своих угодьях, превращая эту изначально дворянскую привилегию в сеньериальное право, и с этим опять-таки ничего нельзя было поделать[98]. К числу почетных привилегий дворянства относилось право носить доспехи, парики и одежду из расшитых золотом и шелковых тканей. Горожане незнатного происхождения тоже стремились одеваться на дворянский манер, что вызывало ответную реакцию как со стороны дворян, требовавших строго соблюдать знаки различия между сословиями, так и со стороны королевской власти. Меленский эдикт 1485 г. строго запрещал всем, кроме дворян, одеваться в золото и шелка под угрозой штрафа и конфискации не подобающих по чину одеяний. Подобные запреты особенно распространились во второй половине XVI — начале XVII в., когда было издано 13 королевских эдиктов и ордонансов, предписывавших соблюдать сословные различия в одежде[99]. Необходимость постоянно возобновлять запреты можно рассматривать как свидетельство их безуспешности. Только дворяне могли иметь герб, увенчанный шлемом. Орлеанский и Блуаский ордонансы второй половины XVI в. запрещали недворянам украшать шлемом свои гербы[100]. Эти запреты, в отличие от предыдущих, имели относительный успех. К числу почетных привилегий дворянства принадлежали права на особые обращения, именования и титулы — шевалье, барона, виконта, графа, маркиза и герцога. В общественных местах и собраниях простолюдины были обязаны уступать дорогу дворянам и пропускать их вперед.

Оскорбленный дворянин мог вызвать обидчика на дуэль. Однако столь привычная связь дуэли с кодексом дворянской чести имела сравнительно позднее происхождение. Авторы самых ранних трактатов о дворянстве не рассматривали ее в числе признаков, характеризующих знатного человека. По-видимому, до конца XVI в. дуэль допускалась между людьми независимо от их происхождения; другое дело, что в действительности поединки происходили в основном между дворянами, так как они умели владеть оружием. Лишь в первые десятилетия XVII в. дуэль стала выглядеть в сознании современников как прерогатива дворянства