Напрашивается еще один вопрос: а что, если в самых развитых странах именно тем и объясняется падение рождаемости, что граждане этих стран, обеспеченные и образованные люди, однажды серьезно задумались: "Зачем мы будем рожать детей, брать на себя ответственность за чью-то судьбу, если в своей судьбе не уверены, не разобрались в смысле и цели жизни, чувствуем себя несчастными?" Гораздо проще в этой ситуации завести собаку или кошку, и заботиться об их счастливой судьбе. Нет собаки – заведи друга! Цифры не лгут!
Посчитай, сколько людей тебя облаяло и сколько собак?!
Но в этом вопросе есть еще и оборотная сторона.
Чувствуя себя в жизни несчастными, люди думают, что найдут свое счастье в детях. Та же ситуация и с клонированием.
Так что, иметь пса или котяру, выгоднее и спокойнее, чем иметь детей.
В этот момент Имам пил водку, улыбался, потом смеяться стал. Ему понравились эти слова. Заметив это, Сулейман шепнул Исааку:
– Смотри Исаак, смеется этот человек. У него нет прошлого, у него черное настоящее, и возможно (сказал вполголоса), пасмурное будущее. И как дите беспечен он! Ты считаешь, что это нормально? И что этот Имам сможет дать своему ребенку? Ничего!
– Сулик, я все прекрасно понимаю – сказал Исаак. Но главное усмирить народ. В толпе ходят слухи и ропот. Ведь по городу уже ползет слушок, мол, царь то – не настоящий!
– Одно верно, что толпа судачить любит. В толпе всегда ропот, чернь любит болтать. Работать надо с народом, работать! Народ – это неблагодарный ребенок. Твори добро, не скажет он спасибо. Грабь и казни – тебе не будет хуже.
И все же я долго думал, почему вот Георгий Агаев для Азербайджана не сделал ничего, а в Баку его чуть ли не боготворили. А может он все – таки что-то делал верно? А? Ведь это странно.
Капитулировал в войне, не смог ответить каким – то армянам, не искоренил коррупцию. Короче говоря, не сделал ничего. Как пришел, так и ушел, но проблемы остались. Но его любил азербайджанский народ.
А почему? И почему – я вот понял! Сказать тебе?
Дело в том, что он постоянно работал с народом. Он был хорошим оратором!
Выступая публично, он умел давить на массы. Это было единственное, что он делал правильно. А это не мало, этого не умеют многие.
Из восьми миллионов азербайджанцев, его поддерживал от души хотя бы миллион. Это точно. А этот миллион с собой тянул еще пол миллиона.
Для такой задрипанной республики, как Азербайджан, полтора миллиона – это уже сила, электорат. Иначе он у власти не удержался бы. Он что-то делал правильно. Повторяю, он давил шикарно на публику, на серую массу.
И умер как актер.
Нынешние политики этого не поймут, эти мудрые крысы, эти политические нули, парламентские гиены никогда не поумнеют. До них не дойдет, что главное для политика – чтобы его поддерживали массы. И их уже не переубедишь.
Кто сегодня завоевал улицы, завтра завоюет государство. Вот скажи, кто победит: Армия, КГБ, МВД или массы? Э – эх, братан! Не войском мы сильны, а мнением народным! Новая политическая идея должна захватывать улицы. Именно улицы, а не парламентские кресла. Народ должен поверить твоим словам.
Для этого ты должен быть прекрасным оратором. Слышишь, Имам! Я к тебе обращаюсь! Оратором! Гневно, страстно говорить, ярко, пылко жестикулировать! Чтобы твои слова проникли в сердца толпы! Чтоб ты сумел в их сердцах зажечь огонь! Это очень и очень важно.
– Сулик, это необыкновенные слова. Ты где их вычитал? – вмешался в беседу Исаак.
– Нигде! Это все мое!
– Хороша идея. Я согласен, политик должен завоевывать именно толпу.
Толпа всегда последует твоему примеру. Толпа будет равняться твоему жесту, движению и поступку, но никогда ни один человек не пойдет за тобой, если ты что что-то написал. Пусть даже нечто гениальное. Это закон. Книги, брошюры, статьи – все это не серьезно. Чтобы это понять, надо очень и очень много читать, чтобы ощутить всю писательскую пустоту. (Поглядывая на Имама) – Конечно, Исаак! Серьезному политику надо завоевывать сердца людей.
Причем, он должен знать специфику своего народа. Ни в коей мере он не должен недооценивать черную толпу. Он сможет посмотреть на эту толпу сверху вниз, сможет плюнуть на нее, давить ее, но только после того, как столкнется с народом лично.
