Евреи и пророк - страница 50

Шрифт
Интервал

стр.

А если он не может отменить этот закон, значит он подотчетен кому то и еще. Не своеволен он менять что – либо.

А если за ним стоит неизменный закон, то в чем он заключается? Отличен он от самого Бога или же в нем заключен? Что это за закон?

Если же, с другой стороны, по своей собственной воле это Высшее Существо может менять свои чувства и желания, мне хотелось бы знать, для чего он это делает?

Разумеется, для их изменения у него должен иметься какой-то мотив.

Намного более веский мотив, нежели любой из тех, что движут нами, так как по мудрости и по осмотрительности бог нас превосходит.

Так можно ли представить себе этот мотив, не умаляя величия самого Бога?

Ведь это невозможно! Если связал бог свои планы с людьми, с такими как мы, то он жалок! Это тоже – самое, что профессор, лауреат Нобелевской премии будет дружить с нищим бомжем, пить с ним водку, ходить по девочкам. Значит они одного поля ягоды.

Пойдем дальше. Если Бог заранее знает, что ему придется изменить свой план, почему же раз он всемогущ, не избегает всяких изменений, которые всегда требует определенных усилий и доказывает его слабость?

Ведь в жизни очень часто зло побеждает добро. Это бывает как правило.

Пусть никто не говорит, что рано или поздно добро одержит верх над злом.

Это байки! И после такой несправедливости, разве нормальный человек будет верить богу? Нет конечно! А теперь вопрос: неужели бог не может устроить дело таким образом, чтобы люди рьяно верили ему, ибо знали, что добро одержит верх. Значит, выходит так, что бог не может изменить своему сценарию, своей схеме, своей программе. Интересно, а зачем? Очень интересно! Тааааак!

А если ему не известно, что будет дальше, какой же он всемогущий, что даже не в состоянии предвидеть свои будущие действия?

Если же он предвидит все – тогда все уже предопределено заранее независимо от его воли. Поняли вы? Повторяю! Если ничего он не может изменить, если этот закон выше его, если неизменны движения жизни, если люди умирают, разочаровавшись в нем (а таких очень много) – тогда какова его роль?

Это тоже – самое, что в театре актер играет свою роль. Он же не может ничего изменить на сцене, ведь все пишет режиссер. Над режиссером стоит постановщик, а еще выше стоит спонсор, еще выше цензура, а еще выше – министерство культуры, еще дальше – правительство, и еще, и ещеИ еще не вечер!

Так же и бог! Тогда какой закон им руководит? Где он, этот закон?! Как он себя проявляет?!

Нет, безусловно, сейчас псевдо умники начали бы со мной спорить, мол, бог нарочно так поступает, он – де, нарочно так делает, чтобы толпа его поняла сама.

Это дико! Я не поняла: бог – это кто? – актер, играющий в инкогнито, прятки, жмурки, скакалки, круговую лапту, эники – вареники, или что?

Какая это игра? Что это за маскарад? Что?

Какие – то людишки пытаются объяснить природу поступков бога, характер его замыслов и шагов. Того бога, которого они сами возвеличили до небес.

Это как иллюзионист Копперфилд – морочит всем голову, всех удивляет, показывает страшные фокусы, но в тоже время не раскрывает своего секрета. Браво!


Ты хочешь вынуть из меня свои изображенья?

Бери!

Но рам я тебе не отдам.

И гвоздей.


Какой-то монах или молла, прочитав пару религиозных книжонок, резко становиться "мудрым". Он уже все понимает, видит, чувствует. И в тоже время его волнует собственное будущее и будущее его детей. Вопрос: если ты такой умный, что говоришь и рассуждаешь от имени всевышнего, то почему страшишься ты того, что будет впереди? Зачем тебя волнует твое будущее?

Ответ прост: ОНИ НЕ ЗНАЮТ НИЧЕГО!!! Они пытаются маскировать свои незнания в области религии, но им это не поможет!

У нас это сплошь! Необразованные люди суются разрешать спец.задачи.

Штатские люди судят о генеральских предметах, вещах, инженеры судачат о философии, врачи говорят о политике, а сами политики занимаются бизнесом.

Послушай меня, о человек! Если твой Бог не свободен, если вынужден подчиняться управляющему им закону, тогда он сводится к чему-то вроде судьбы или случайности, которых не трогают клятвы, не смягчают молитвы, не ублажают дары и которыми лучше всего пренебречь, а не пытаться безуспешно умолять их.


стр.

Похожие книги