Евреи и пророк - страница 48

Шрифт
Интервал

стр.


Черта с два скажу тебе что будет дальше

Мы пишем вновь историю.

Ты в нейчто человек человеку человек!


Вот так на свет появился Бог, придуманный людьми! Вот что стало плодом их измученного воображения вкупе с извращенной фантазией!

Насаживая одну легковерность на другую, люди умудрились сотворить этот грандиозный призрак.

И, вспомнив определение, которое я только что дала, вы поймете, что этот призрак, отличающийся чисто воображаемым, но не реальным существованием, может гнездиться лишь в обманутых и загипнотизированных головах, поэтому можно свести его к простому следствию хаоса в их воспаленном мозгу.

Вот пример! В Иране живут более 30 миллионов азербайджанцев, но правят страной фарсы, численность которых в два раза меньше азербайджанцев. Это фантастика! Надо быть кончеными идиотами, чтобы позволять другой, малочисленной нации управлять тобою. А все зачем? Зачем? Во всем виновата опять таки религия. Иранских азербайджанцев шиизм превратил в толпу туземцев и слепцов, они забыли – что такое нация! А без нации нет в мире счастья. Вне нации жизни нет!

И что самое поразительное, это поняли в Москве. Поэтому русская империя, почувствовав, что есть угроза воссоединения Ирана с северным Азербайджаном, применила этот трюк с Исламом.

Если – продолжала Офра – я так подробно остановилась на главных различиях между реальными и воображаемыми существованиями, так это потому, что чувствую супер необходимость продемонстрировать вам на этот предмет самые разные точки зрения.

И хочу, чтоб вы все поняли, что люди склонны приписывать очень многим вещам реальное существование. Эти вещи существуют не больше-с, чем предположительно, у вас в мозгу! Если у вас вообще есть мозги! Вы всегда начинаете измерять или говорить метрами там, где речь идет только о сантиметрах.


Она сделала паузу. Посмотрела на толпу. Люди протирали глаза, иные с открытыми ртами слушали страшную проповедь этой не менее страшной женщины. Гневно и страстно продолжала Офра говорить.


– И этот продукт предположительного существования назвали люди именем Бога. Можно было бы назвать его не Бог, а Гоб, Бот, Тог, или Зог. Не Аллах, а Шаллах, Шаллон, Иллум, Аллин, и пр. Какая разница? Надо было как-то назвать, вот и назвали.

Если бы единственным результатом подобных мыслей были ложные выводы, можно было бы махнуть рукой на это безвредное занятие.

Но, к сожалению, этим дело не ограничивается. Все сильнее подогревается воображение, развивается привычка, начинается страх, человек клюет как рыба, лед тронулся, и вот уже начинают считать реальным то, что есть лишь призрачный плод нашей слабости.

Был такой старый коммунист – Василий Таламанов, бывший летчик, герой войны. Естественно, что он был атеистом, не верил в бога, считая это отсталостью. И вот под свою старость, когда ему было больше 70 лет, а еще больше перед смертью, где он уже чуял конец, он начал ''верить'' в бога. Зачем? Как вы думаете?

Происходит это на всякий случай, мол, а вдруг на самом деле есть богМол, я не хочу в аду томиться. Или же, на смертном одре не выдержали его нервы, он боится и начинает ''верить''.

Все это является плодом воображения или же просто страхом.

Они думают, что именно воля этого Бога служит причиной всего, что выпадает нам в жизни, и чтоб угодить ему находятся все новые средства.

Дескать, если ты не веришь богу, мол, это тоже его воля. Если ты в нем сомневаешься, так это тоже его прихоть! Что за ахинея?!

Давайте же поразмыслим здраво. Разве можно сомневаться в солнце? Нет!

Посмотри на солнце и убедись в нем! Вот и все.

Но кретины говорят: бог выше человека, и он не должен себя показывать каждому земному существу. Что за ересь! Будто солнце не выше человека?

Разве человек не слабее молнии? Слабее! Почему же тогда солнце, молния показывают людям себя, а бог не торопиться показать?

Да потому, что солнце есть, а бога нет.

Ведь понятие о Боге, сама мысль о существовании всевышнего, может прийти нам в голову лишь через посредство объекта, субъекта, предмета, человека. Ничего не может породить она кроме иллюзий и воображений. Если подумаете об этом ясно, то окончательно поймете.


стр.

Похожие книги