Евреи и пророк - страница 46

Шрифт
Интервал

стр.


Таков этот Бог: я ничего не упустила из его сущности, в которой нет ни одной черты, способной тронуть душу или воззвать к сердцу. И здесь кроется удивительное противоречие.

На старом законе основан новый закон, и, тем не менее, он сводит на нет, стирает в пыль прежний закон – так где же основа этой новой веры? Где?

Спокон веков новое создается на основе старого. Это так везде. Это так и в музыке, и в спорте, и в искусстве, и в политике, но только не в религии.

Все знают, чтоб поступить в институт, надо окончить школу, чтоб защитить докторскую диссертацию, надо сперва защитить кандидатскую, чтоб подняться на второй этаж, надо начать с первого этажа. Это ЗАКОН! Но пророки этого не видят, ибо дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, а если понят, то не так.

Здесь каждый новый пророк выдвигает массу аргументов, что мол, слушайте меня, и никого более. Кто был до меня – тот идиот, а вот я – посланник Бога! Неужели этот Христос является законодателем, и на каком основании должны мы его слушать?

Сам он – и только он! – собирается показать мне своего Бога, пославшего его сюда, но если Моисей был заинтересован в том, чтобы я поверила в его Бога, который дал ему силу, то этот тип из Назарета не спешит рассказать о своем Отце, от чьего имени он пришел на землю.

Моисей довольствовался тем, что объяснял чудеса естественными причинами и убеждал свой народ в том, что молния сверкает лишь для избранных.

А более хитрый Христос сам творит чудеса, и если они оба заслуживали у своих современников презрения, то надо признать, что второй, благодаря своему большему нахальству, с большим основанием требует к себе почтения.

Запомните, мораль Сократа не подверглась такой порче как мораль Христа, ибо была более здравою, ясною и определенною.

Я не просто это говорю; ведь идея коммунизма – целиком принадлежит евреям.

Вот и сорок лет по пескам водил евреев Моисей, но не справился с проблемой сей.

В глазах потомков оба являются создателями гетто, где принуждены были селиться евреи.

Итак, мои сестры и братья, перед вами порочный круг, в который попадают люди, как только начинают докапываться до сути и пробираться через весь этот чертополох. Религия доказывает существование своего пророка, а пророк – своей религии.

Ни мусульманам, ни еврейской секте, ни секте христиан Бог не явил себя полностью. Не явил, никто его не видел! Одни догадки и предположения!

Стоит показаться богу, как тут же исчезнет религия. Не будет она уже актуальна! Ибо людям нужна неопределенность, туманность, неясность.

Ведь глупо это, согласитесь! – мол, говорят, что ангелы общались с Иисусом, Мохаммедом, или Моисеем, и прочими пророками. Хорошо, допустим в жизни все бывает, и предположим, что это чудо произошло, и эти ангелы встретились с пророками. Ну а я то тут причем? Причем тут мы? Мне же ангелы не явились! Я не видела ангелов! Мне могут возразить, что ангелы не всем являются. А я отвечу им: тогда пошли на хрен все эти ангелы!

И вообще, стоит призадуматься: а были ли вообще эти пророки? А!? А может это просто сказка? Может все придумано нарочно?!

А что? Недавно выясняется, что оказывается первым президентом США был не Джордж Вашингтон, а кто-то другой. А мы всю жизнь думали, что это так.

Хрен его знает!

Ну ладно, я отвлеклась от предмета, отклонилась в сторону. Продолжим нашу тему.

Я продолжала поиски надежных доказательств, призвав на помощь разум, а чтобы он меня не подвел, я подвергла анализу сам разум.

Что же такое разум? Способность, данная мне Природой, посредством которой я подтверждаю одно, а отрицаю другое. Анализирую, спорю с собой и прочее и прочее. Знайте, что разум есть не что иное, как весы для взвешивания предметов (показывает рукой, изображая весы), являющихся внешними по отношению к нам; когда стрелка весов склоняется в сторону наивысшего удовольствия, в ту же сторону склоняется наш выбор.

Теперь видим, что разумная дилемма и для людей и для животных, обладающих разумом, является следствием самой примитивной механической операции.

Но поскольку разум – это всего лишь наш пробный камень, для анализа веры должен существовать некий испытательный инструмент – которую настойчиво суют нам негодяи, требуя, чтобы мы почитали вещи, лишенные всякой реальности или настолько гнусные сами по себе, что могут вызвать разве что отвращение.


стр.

Похожие книги