Но надо убедиться в том, что свобода – это абсурд, и что нами движет сила, более мощная, чем мы сами. Если понять, что в этом мире все имеет свою цель и свою пользу, и что преступление, после которого наступает раскаяние, так же необходимо для великого замысла Природы, как война, голод, посредством которых периодически опустошает она целые империи.
А ведь империи гораздо меньше зависят от Природы, чем человеческие поступки – если бы только над этим мы дали себе труд подумать, то просто перестали бы испытывать угрызения или чувство вины.
И не заявил бы ты мне Исаак, что я неправ, полагаясь на волю Природы, которую ты считаешь грехом.
Природе нужен диктат, ибо равенство исключено. Это противоречит всяким законам бытия. Царь зверей – лев, это закон, никто его не отменял.
Никогда царем зверей не станет заяц. В истории эволюции это истина.
Если произошло с тобой несчастие или горе, изнасиловали твою жену, или убили брата, то знай, что должно было произойти именно так. Не говори – зачем? За что? Мол, не заслужил я это горе
Заслужил, братуха, заслужил!
Все моральные эффекты, – продолжал Сулейман, – происходят от физических причин, с которыми они связаны.
Сверху мы кричим в колодец, в черный холодный колодец, а снизу до нас доносится эхо. Что это? Это физические законы. Многое зависит от природы атомов, которые мы поглощаем, от видов или количества молекул, содержащихся в нашей еде, от нашего настроения.
У нас в мозгу миллиарды клеток. И если у кого-то отсутствует всего несколько клеток, то все! Никогда не поймет он то, чего буду понимать я.
Он будет вечно смотреть, но не увидит то, чего увижу я. А я увижу то, что они знают и так. Но толку от этого нет!
Многое мы в жизни знаем, но вряд ли понимаем.
Меня раньше это злило, но я сейчас спокоен. Понял, что есть люди избранные, а есть гарнирные. Есть вожди, но есть и рабы. Поверь, что без рабов развитие общества остановилось бы. Скажи, кто выполнял бы черную работу? Вожди? Конечно нет! Идею подают интеллектуалы, а выполняют ее рабочие и сельчане. Как было это в 1917 году в России.
Теорию революции создали трое: Ленин, Плеханов и Троцкий. Эти люди являлись сливками того общества. А принудительно свергли с трона Николая – 2 именно рабочие и крестьяне.
Причина порочного или доброго поступка состоит именно в этом, и можно сравнить это с криком в колодец, а украденные из кармана ближнего баксы, или, подачка нищему – это эффект полученного эха. Как мы реагируем на эти эффекты, вызванные предварительными причинами?
Можно ли выброситься с 9 этажа головой вниз, и не пострадать? Разве можно часто кушать, нажираться, а потом не опорожняться в сортире? Это немыслимо! Поэтому очень глупо и неестественно поступает человек, который не делает того, что ему хочется, и глубоко раскаивается, сделав это.
И чувство вины и угрызения совести являются не чем иным, как малодушием, которое следует не поощрять, а напротив, искоренять в себе всеми силами и преодолевать посредством здравомыслия, разума и привычек.
Угрызения совести – это изжога желудка, это остеохондроз, радикулит, не более того. Такой же порок. Справляемся же мы все с изжогой, радикулитом.
Поверь, что очень гуманно убивать людей. Особенно во время войны. Ведь чем раньше ты убьешь врага, тем быстрее закончатся его страданья. Разве это не гуманность? Было бы лучше, если во время страшных сражений полководцы долго тянули бы лямку, продолжая оставаться в неопределенном состоянии? И измываясь кровью, раненные мучались бы в окопах.
Даже загнанную лошадь тут же пристреливают, а с человеком цацкаются.
Почему?
Не гуманно мол, это! А убивать лошадь – а это живое существо – тоже не гуманно. Ведь опять таки, говорил пророк Мохаммед, что лишать жизни дышащее существо – грех.
Короче говоря, всюду противоречия. И это наша жизнь.
Разве помогут сомнения, когда с кармана выпал пакет анаши? Нет. Пропала анаша, не будет кайфа. К чему сомнения? Смириться надо с этим. Посему надо понять, что угрызения совести не сделают поступок менее злодейским, ибо они появляются всегда после поступка и очень редко предотвращают его повторение.
