1. Библия. Мк.3:21. Библия. Ин.7:5.
2. Шаммай-известный еврейский филосов времён Иисуса Христа.
22
власть удержать. Только читать надо внимательно, отбросить маскировочно-словесный мусор и учиться главному у того же Моисея:*В борьбе за веру в бога, (читай: в борьбе за власть) убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего, если они не с тобой*. (1) Как просто и ясно!
— А что, если и мне попробовать? — задумался в один день Иисус, — Кто был Моисей? Пророк. А что, если мне представиться не пророком, а выше, родственником Бога, хотя бы его кумом… Нет, кум — это не то, кум — это седьмая вода на киселе. Вот сыном было бы здорово! Точно!! Уж если люди верили пророкам, сыну божьему поверят без всякого сомнения. Только надо придумать что-то новенькое.
Иисус загорелся этой идеей и день за днём разрабатывал свою стратегию. Он перебирал варианты, но план никак не хотел складываться. Хорошо было царю Давиду, — думал он, — у него был только один противник — царь Саул. Давид просто организовал банду разбойников, грабил на большой дороге, потом предал Израиль, выступив на стороне врагов царя Саула и в итоге отобрал у него власть. Да, ему было легче, но сейчас не те времена и Рим не позволит совершить переворот. Нужно что-то другое. Но что???
Решение этой задачи со временем всё-таки пришло. Что же это я раньше не догадался, — упрекал себя Иисус, — что людям не хватает в этой жизни? Равноправия, справедливости, уважения! Почему одни имеют всё: и власть, и деньги, и уважение, а другие, как бы они не старались и не бились, ничего, кроме страданий и унижений, не имеют? Вот на чём играть надо! Но простой путь — отобрать и поделить не подходит, ситуация не та. А вот если пообещать забитым и униженным людям справедливость после смерти, то на этой гениальной идее можно взять влась не только в Израиле, а во всёй Римской империи. Как всё просто- веришь в Бога и в его Сына (!) — получай жизнь (вечную!!!) в раю, где нет ни богатых, ни бедных! Там ты не будешь страдать, там никто не унизит тебя, там никто не продаст тебя в рабство. Хочешь в рай? Тогда верь, терпи, надейся, а главное, помогай сыну бога и его помощникам (кто чем может, но желательно — деньгами).
Выбрав момент, Иисус стал осторожно проповедовать свою идею в
1. Библия. Исх.32:27
23
местной синагоге, где в дискуссиях с местными регилиозными авторитетами изложил свою идею, а потом и прямо заявил, что он Сын самого Бога. Это чуть не стоило ему головы и, чудом избежав синедриона, Иисус решил уйти из родных мест.
— Я рождён, мама, для того, чтобы показать народу истинную дорогу к счастью и моё место не здесь, — сказал он опечаленной Марии, — пойду в мир, бог укажет мне путь.
— Сынок, — качая головой, ответила ему Мария, — ведь это всё неправда и как ты такое мог только придумать!
— Неправда, ты говоришь! А как человеку жить, если у него, замордованного проклятой жизнью, нет никакой надежды на светлое будущее? Зачем тогда жить, если впереди только страдания, несправедливость и смерть? Ты называешь это неправдой, а я говорю — святая ложь, а это, мама, огромная разница. Я дам людям надежду, без которой человек не может существовать и тогда, имея её, живя с ней, он перетерпит всё: несчастье, побои, унижение, нищету — всё то, что только может случится с ним в этой поганой жизни. Это станет источником его движущей силы, и он пойдёт ради этого на всё, и даже смерть не остановит его.
После долгого раздумья он решил пойти в Кесарию.
— Город богатый, есть на кого посмотреть и кому себя показать, — решил он и, отдав свой плотницкий инструмент брату Иакову, покинул Назарет.
Работу нашёл сразу. Его охотно взяли грузчиком в порт. А потом была встреча с Пилатом, Прокулой и с каждым новым днём Иисус всё больше убеждался, что Бог уверенно ведёт его к новой жизни, где ему предначертано стать царём.
24
Глава 5. План захвата власти.
Иисус долго присматривался к Пилату. Поначалу он был невысокого о нём мнения: так себе, не рыба-не мясо, куда ветер подует, туда и клонится. Но со временем он понял, что Пилат относится к редкой категории спящих талантов, которые раскрываются только тогда, когда попадают именно в ту среду, для которой они были рождены. Это как их сосед в Назарете Зевул. Половину жизни прожил в нищите и так бы и умер нищим и ни на что не пригодным, если бы однажды не нашёл клад. Всего-то несколько золотых монет, но этот стартовый капитал разбудил в нём всю жизнь спавший талант гениального менялы, и он так сумел распорядиться вырытыми из земли деньгами, что через несколько лет стал одним из богатейших людей Назарета. Так и Пилат. В нём спал талант хорошего организатора и, вдруг проснувшись в попавшем на это место Пилате, он так его переменил, что Пилата трудно было узнать. Его уже волновал вопрос не только сбора налога в казну Рима и, конечно, свой карман, как в самом начале его деятельности. Он начал вникать в жизнь страны и, как заботливый хозяин, душой болел за дело. Пилат мотался по Израилю, встречался с Антипой, религиозными лидерами, ругался, настаивал, грозил, карал. Всю свою нерастраченную энергию он бросил на то, чтобы поднять страну (оно ему надо было?), а Иисус, всегда сопровождающий Пилата, учился искусству руководить людьми и принимать решения. Подумать только! Ещё только год назад первосвященник и члены синедреона казались для Иисуса людьми особого рода… А теперь, поприсутвовав при беседах Пилата с этими *умнейшими из умнейших*, он понял, что они такие же люди как и все, если не хуже. А царь Антипа? Жалкое создание! Ни ума, ни фантазии. Вот Давид был царь! И Соломон! А этот бездельник только и отличился тем, что увёл жену у родного брата. А чиновники? Воруют, воруют и воруют. Они словно сошли с ума и не понимают (или, наоборот, очень хорошо понимают), что воровать — то скоро больше нечего будет. А люди разве дураки? Они всё видят и скоро наступит тот момент, когда народ совсем прекратит работать. Зачем трудиться, если в конце концов всё придётся отдать? Отдать
