Еретик - страница 14

Шрифт
Интервал

стр.

36. Еще раз. Когда базовые, житейские потребности человека полностью удовлетворены – здоров, сыт, в тепле и безопасности, секс есть, социальный статус приличен. То! Жажда действия все равно остается! Таково психическое и физическое устройство человека.

Тогда. Если он умственно неразвит – он скучает. Он не знает, чем заняться. Его жажда действий не утолена, он киснет.

Если он туп, но активен – он дерется, пьет, лучший вариант – уходит в спорт. Или – экстремальный спорт тупых, типа тарзанки.

Если неглуп и активен – у таких свой мир моды: альпинизм, сплав по горным рекам, вокруг света на велосипеде.

Умные не скучают: им всегда есть о чем думать, что узнать и что создать.

Умные и активные – это все интеллектуалы типа: изобретатели, конструкторы, ученые, писатели, менеджеры, юристы, политики. Там можно пахать с интересом 24 часа в сутки.

37. Вы обращали внимание, что в науке, искусстве, технике, политике – умные всегда новаторы, а консерваторы обычно люди ограниченных дарований? И то: чтоб создать новое – необходим ум, да еще необходима энергия, чтобы новое пробить. А чтобы отстаивать старое – иногда вообще ума не надо: охраняй крепче то, что сделали до тебя.

Да – бывает новатор идиот и консерватор мудрец. Но идиот – не тот новатор, который что-то реально новое и дельное создал. Новаторских теорий любой задира настругает, а подтвержденное практикой, пользой и любовью людской новое – тут ум необходим.

38. Ум требует пищи. Уму необходимо создавать новое. Чем энергичнее психика и настырнее характер – тем вернее умный человек будет стремиться переделать мир.

Потребность переделывать мир – первична.

Цель, найденная разумом – вторична.

39. Тайм-аут! Возвращение на площадку! К нашим баранам!

Относительно евреев – что следует из вышеизложенного?

Евреям сильнее, чем прочим гражданам, потребно переделывать мир.

И это переделывание более принципиальное и радикальное, чем в среднем у прочих граждан.

Из чего это следует?

Из уникального сочетания в среднем более высокого интеллекта с большей в среднем возбудимостью психики. Сочетание более высоких уровней как интеллектуальной, так и эмоциональной энергии.

40. А вот теперь про социализм! Когда он пошел в буйный рост? Во второй половине XIX века. Что утверждалось в науке? Торжество эволюционизма. А что такое социализм?

СОЦИАЛИЗМ – ЭТО СОЦИАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ КАК НАУКА.

Простая неорганическая материя эволюционирует в более сложные неорганические молекулы и структуры, а далее осуществляется переход в качественно сложнейшую органическую материю, в жизнь, и она развивается от простейших к млекопитающим, к приматам, – и появляется человек, создающий род, племя, государство: то есть формы общества, социума, государства с его институтами.

По мере развития знаний и усложнения техники растет производительность труда – и земледельцы с ремесленниками могут обеспечить средствами к существованию все больше ученых, воинов, чиновников, купцов. Возникают школы, армии, растет сбор налогов, растет население, и государство все усложняется: рабовладение, феодализм, капитализм. (Вот вам в одном абзаце истмат Энгельса.)

Но рост науки, техники, производительности труда и численности населения – неостановим! И количество должно перейти в качество – согласно закону диалектики. И капитализм должен смениться более прогрессивным строем – более производительным, во-первых. И более свободным, во-вторых. Так было в течение всей истории!

И это логично! Свободный крестьянин производительнее раба. А свободный предприниматель, с его умом и знанием, производительнее феодала: нанимает свободных рабочих, и они пашут до смерти. Чем свободнее труд – тем он производительнее! А чем труд производительнее – тем человек свободнее и счастливее: бросил хозяина и перешел к другому, получше, а не привязан к земле, как раньше.

А если в этом уравнении мы сократим капиталистов – и оставим одних рабочих? Ха! Они станут совсем свободными! И будут работать только на себя! Как сами захотят! Свободно, добровольно и по собственному свободному разумению! Это ж как взлетит до небес производительность труда! И как счастлив будет совершенно свободный человек!


стр.

Похожие книги