Эпоха и Я - страница 117

Шрифт
Интервал

стр.

Будучи неизлечимым романтиком, в юности я мечтал во блаженной глупости, чтобы меня возлюбили небеса, не зная тогда, что как раз вменяемых парней небеса гнобят.

Вот таких, да. Как я.

Скрывающих под холерическим темпераментом не шальной огонь и не лед, а золотое сердце.

Мне так мама внушила, не смейте моей маме перечить!

Где я хотел бы подохнуть

В те времена, когда я грезил о… (список длинный), Кутаиси был очень странным (после дневного сна, открывая глаза, ты видишь, как изменился цвет дня), но вкусно пахнущим местом.

Там надо совершать настолько бессмысленный променад – проспект Чавчавадзе, стадион, Застава, проспект Руставели, – чтобы в конце, у здания издательства, прогулка обрела метафизический смысл.

В городке моем имелась круглая площадь (я там мечтал выступить, когда прославлюсь… Ну знаете, вырасту, стану звездой, и Они поймут, суки, кого обижали), в центре которой пересекались две дороги. Одна вела с востока на запад, другая – с севера на юг. А в самом центре я покупал газеты.

В центре тебе быстро давали понять, чтобы ты побыстрее возвращался в свое гетто. Иначе твоя молодость могла и оборваться.

Что удивительно, я ни разу за десять лет учебы в школе в центре не встретил ни единого своего одноклассника. Хотя многие безуспешно пытались бороться с искушением поехать в центр.

В центре уже тогда царило невозможно красивое и немыслимо притягательное слово «коммерция».

Мои ровесники понимали это слово, а я и сейчас – с трудом.

Зато, гуляя по Кутаиси, я начал познавать, что такое «гормональный драйв». И понимать, что бороться с ним о-о-очень сложно.

Особенно в дуалистичном Кутаиси, куражисто-молодом и старчески пуританском одновременно.

…Где я хотел бы умереть, когда Час придет.

Эпилог

Мне голос был, он прошипел: «Живешь?!»

Я голосом своим – в ответ: «А что ты ждешь, беззубая карга?»

Живу, увлекаюсь, часто слушаю глупые песни и любуюсь кошками, читаю странные (умные) книжки, абстракционистов не люблю и пидарасов не люблю; я так давно уже живу, что старше, похоже, только Михаил Муромов.

Я – тот, кто не впал в разложение, уцелел после наноапрейда. Я – грузинский Андрей Державин с грузинским мадригалом «Забудь обо мне». Я невозможный околомузыкальный критик, любящий Кристину Орбакайте. Я человек невеликий и выдающийся в разное время суток, святоша и кретин с разными людьми, Перельман и аутист, вот кто я.

Я взрывник, я взрываю здания «Крайслера» по всему миру, я поджигаю людские сердца посредством трассирующего глагола; я осторожен со шлюхами, немало времени провожу у окна; когда утром я плачу по родителям и по Айзеншпису, я с ужасом понимаю, что это лучшая часть моего дня; я тот, кто знает, что Парфенов великий, но пошлую х**ню изрыгнул о ТВ.

Я известен своей снайперской реакцией, вы только всучите мне микрофон и подайте реплику: я отзовусь немедля!

Я буду стараться каждый день, дабы избежать адского пламени, хотя отчетливо понимаю, что не избегу.

Но пока до страны кипящих котлов далече, покуда я числюсь шоуменом международного класса, я должен успеть кое-что.

Кое-что исполинское.

Довести до больницы врагов, которые, разумеется, хотели того же в рассуждении меня, но я, натурально, опережу их; в моем колчане сотня отравленных стрел.

Пусть эта книжка породит в вас хотя бы временный каприз побыть хорошими людьми, радующимися и дождику, и солнышку, научит ценить даже улыбку киоскерши и репортажи с Байконура, натренирует слух и зрение.

Пусть вас потрясет плотная фактура слова, побуждающая к тщательной организации интеллектуального пространства.

И обрадует отсутствие многозначительной метафизической трепотни хотя бы в книге упрямой до вздорности личности, напирающей на «Я».

Читайте эту местами манерную публицистику с придыханием и ждите украшений в виде внезапных оазисов чистоты и ясности.

Я приватизировал все своими интерпретациями, и эти интерпретации, судя по успеху книги «Я», интересны всем, даже С. Садальскому.

Я никогда не позволяю никому внушать мне мысль, что жизнь – это кладбище возможностей, мусорная свалка, судьба неутолима и тэ дэ. Я всегда протестовал против обреченности.


стр.

Похожие книги