(«исследование»). Одна из шести классических школ (даршана)
индийской философии, которая занята объяснением ведийской обрядности и се приложений в сфере нравственности.
Мокша («освобождение»). Согласно индуистской этике наивысшее из четырех возможных человеческих устремлений (пуруша-артха). Синонимично самопознанию. См. также мукти, кайвалья.
Мокша-дхарма («учение об освобождении»), Назидательная часть Махабхараты, где изложены многие йогические учения.
Мудра («печать»). 1. Позиция рук или положение тела, имеющие символическое значение, но также, как полагают, заставляющие двигаться жизненную энергию. 2. Индуизм и буддизм знают множество таких позиций, о чем можно судить по иконографии. 2. Посвященная в тантрическом обряде, с которой совершается сакральное совокупление (майтхуна). 3. Жареное зерно, являющееся одним из «пяти М» (панча-макара) школы левой руки [вамачара] и школы каула; считается, что оно возбуждает половое влечение.
Мукти («освобождение»). То же самое, что мокша.
Муладхара-чакра («корневое колесо»). Самый низкий психоэнергетический центр человеческого тела, расположенный в основании позвоночника. Именно здесь дремлет змеиная сила (кундалини-шакти).
Муни. Мудрец, или тот, кто практикует молчание (мауна). См. также puutu.
Н
Нада («звук»). Первичный звук (шабда) вселенной, иногда им называют священную мантру ом. У него различные формы проявления, которые можно слышать как внутренний звук, когда созерцание достигает определенной глубины.
Нади («ток, канал»). Согласно индуистскому эзотеризму, человеческое тело (или, скорее, его тонкий собрат) состоит из сети каналов, по которым течет жизненная сила (прана). Часто речь идет о 72 000 каналах. Из них наиболее важными являются три, а именно ида, пингала и сушумна[572]. Последний канат тянется от низшего психоэнергетического центра в основании позвоночника к локусу над макушкой головы, и как раз по этому срединному пути должна двигаться пробужденная кундалини.
Нама («имя»). Часто используется совместно с «формой» (рупа) для описания обусловленной реальности как противоположности превосходящей имя и форму Реальности (таттва).
Нанак. Основатель сикхизма, традиционно именуемый как Гуру Нанак.
Нарада. Знаменитый древний мудрец, которому приписывают авторство Бхакти-сутры. Ср. Шандилья.
Натх («хозяин, господин»). 1. Эпитет-Бот Шивы. 2. Прозвание различных подвижников тантризма, особенно Матсьендры и Горакши.
Наянары. Ряд [числом 63. — Прим. пер] поклоняющихся Шиве [средневековых] поэтов Южной Индии. См. также альвар.
Нирвана («угасание»), В буддизме это преодоление эго(ис)тичного Я. Данное состояние, помимо положительных определений, описывается также и как достижение Реальности, нетронутой пространством и временем. В индуистском контексте это понятие чаще всего упот
ребляется равнозначно слову «освобождение» (мокша).
Нирвикальпа-самадхи («без различающего сознания экстаз», [то есть без примысливания. — Прим. лер.]). Ведантистское обозначение того, что Патанджали именовал асампраджнята-самадхи. Ср. савикальпа-самадхи.
Ниргуна-брахман («бескачественный Абсолют»). Конечная Реальность в своем чистом, запредельном состоянии, которое внеобразно и лишено всяческих качеств (гуна). Ср. сагуна-брахман.
Ниродха («остановка»), В йоге Патанджали процесс прекращения «кружения, развертывания» .(вритти) ума.
Нияма («ограничение»). Второе звено восьмеричной йоги Патанджали, состоящее из пяти обязательств, непреложностей — очищения, удовлетворенности, довольства, подвижничества (тапас), самообучения (свадхьяя) и упования на Господа (ишвара-пранидхана). См. также яма.
Ньяса («оставление; след»). Тантрическая практика касания отдельных частей тела или предметов с целью напитать их жизненной энергией (прана) или иной тонкой энергией.
Ньяя («правило»). Одна из шести классических систем индийской философии, которая занимается [вопросами] логической и критической аргументации.
О
Оджас. Энергия, создаваемая посредством аскетизма, особенно практики целомудрия (воздержания), которая включает процесс сублимации, именуемый урдхва-ретас,
