4. Между суммой, полученной в результате сложения цифр какой-либо ключевой даты (чаще всего, года рождения) и последующим прибавлением ее к первоначальной дате и т.д., - с одной стороны, и важными событиями в истории царствования или страны, - с другой. Например, Кловис: 465 (4+6+5) + 15 = 480 г. (в этот год он завоевал Рим). Действие этой закономерности поразительно проявляется в знаменитом пророчестве Финсберга, сделанном в 1849 году:
1849 + 1 + 8 + 4 + 9 = 1871 (год, указанный им как дата основания Германской империи);
1871 + 1 + 8 + 7 + 1 = 1888 (год смерти Фридриха I, "Короля");
1888 + 1 + 8 + 8 + 8 = 1913 (год, указанный Финсбергом как время конца Империи).
"Числа, - говорит Св.Мартин, - это видимые оболочки сущностей", они контролируют в них не только пространственные, временные и витальные аспекты, но и их отношения с Первопринципом, оказываясь, таким образом, не только количествами, но и идеями, качествами. Поэтому, предупреждает народное поверье, числами надо пользоваться очень осторожно - они скрывают в себе еще неизвестную людям силу. Нельзя, в частности, говорить, сколько у вас детей, коров, быков или женщин; никогда не говорят также, сколько вам лет, - узнав все эти вещи, люди могут обрести над вами странную, но вполне реальную власть... Следует заметить, что количественные величины играют также чрезвычайно важную роль не только в исторических процессах, но и в большинстве мистических и тайных обществ, существовавших и существующих в мире. Так, в масонстве замечены следующие соответствия.
Цифре 2 соответствуют: две колонны Храма, две неразделенные полярные противоположности, мужское и женское начала, вечно конфликтующие в мире; оппозиция Восток-Запад (во многих традициях Восток - место начала жизни, а Запад - страна мертвых), два Наблюдателя за работами в ложе.
Цифре 3 - три корпоративные степени: ученик, товарищ, мастер, треугольник, три чаши, три офицера, основывающие ложу, 3 - цифра "ученика", первой ступени масонского посвящения.
Цифре 4 - "число Храма", четыре основных элемента, четыре очищения.
Цифре 5 - "возраст" ("число") "товарища" - 2-й ступени посвящения в масонстве, цифра квинтэссенции, пентаграмма ("пылающая звезда" с буквой "G" - "гносис" - посередине).
Цифре 6 - шестиконечная звезда ("печать Соломона").
Цифре 7 - одно из двух "чисел" "мастера", количество его шагов, количество мастеров, отправившихся на розыски тела Хирама.
Цифре 8 - "солнечный октаэдр", "длинный квадрат" ложи.
Цифре 9 - "тройной тернер" - "квадрат Сатурна".
Числу 10 - десять сефиротов Каббалы, которые возводят нас к Единому...
Существуют и иные числовые зависимости, однако, за многие века попытки разгадать тайны ни к чему не привели. Причина связи числа и судьбы неизвестна. (ГХ)
- Энциклопедия
ЧИСТИЛИЩЕ - место испытаний души перед вхождением в рай; по представлениям католиков, место, где души умерших подвергаются очищению искупительным огнем перед входом в рай. По мнению православия, протестантизма и раннего христианства, Чистилища как такового не существует. По некоторым западноевропейским мифам, вход в "Чистилище святого Патрика" находится на одном из ирландских островов. Данте, в соответствии со средневековыми преданиями, поместил Чистилище (огромную конусообразную гору из 7 кругов) в "Божественной комедии" в "центре океана южного полушария", в точке противоположной Иерусалиму (отдаленная точка в Тихом океане южнее французких островов Бас, восточнее Новой Зеландии). (ВЧ)
- Энциклопедия
ЧИТТА - согласно древнеиндийским представлениям, ум в самом полном или собирательном смысле. Читта состоит из трех видов: 1) УМ - обладает способностью внимания, выбора, отвержения; 2) РАЗУМ - принимает решения, определяющие различия между вещами; 3) ЭГО - создает собственное "Я". Согласно современным представлениям, Читта описывает разные способы мышления: анализ, ассоциации, интуиция. (ВЧ)
- Энциклопедия
ЧУДЕСА - удивительные и непонятные явления, не только не согласующиеся с нашим личным и вообще человеческим опытом, но и противоречащие устоявшимся физическим теориям. Собственный опыт, однако, - свидетель ненадежный, а об опыте общечеловеческом судить трудно. Таким образом, ведущая роль в определении "того, чего не может быть", отводится в основном физическим теориям. Теории эти претендуют на необходимость, всеобщность, полноту и склонны в силу этого к безапеляционному отрицанию того, что лежит вне их сферы. Однако эти претензии эти не оправданы и потому естественно все же ожидать "чудес", т.е. явлений особенных и странных...
