Джантор поглядел на нее, словно ожидал ответа, но Айрин лишь пожала плечами. Видимо, он искренне верит в тот бред, который несет.
— Ты не можешь быть из ФИОМСа.
— Почему?
— Потому что оттуда никогда никто не появлялся. Они отгородились от остального мира и не контактируют.
— Да. Я же говорю — это очень странно. Мы живем совсем рядом, но почему-то совсем не общаемся.
— А чем ты докажешь, что фиомсянин?
Пару минут Джантор думал.
— Ну, не знаю. А какое нужно доказательство?
Вопрос поставил в тупик саму Айрин. Как доказать принадлежность человека к обществу, о котором достоверно ничего не известно? Вспомнила, что с психами лучше не спорить, а делать вид, что соглашаешься. Учитывая, как он уложил тех двоих, каждого одним ударом, мысль разумная.
— Хорошо, предположим, ты и правда из ФИОМСа. И что, у вас там все такие? Полчаса болтают, прежде чем ударить?
— Мы вообще никогда никого не бьем. То есть, бывают, конечно, силовые приемы в хоккее или в футболе, но в рамках правил. А сознательно наносить человеку вред — исключено, — Джантор помотал головой. — Уважение и доброжелательное отношение к другим людям относятся к базовым принципам функционирования социума. Зачем кого-то бить? Чего те парни от нас хотели?
— Деньги. Только не ври, будто не знаешь, что это такое.
— Правда не знаю.
— А что ты делаешь, если, к примеру, нужна еда?
— Иду на кухню. Продукты заказываем по мере необходимости из магазина, в который они поступают с хранилищ, а туда с полей и ферм.
— И что, фермеры отдают их бесплатно? — Айрин усмехнулась. — В смысле, без денег.
— Я же говорю, у нас нет денег. В чем их функция?
Айрин опять начала злиться. Он что, совсем тупой?
— Смотри, ты работаешь, получаешь за это деньги. Потом идешь в магазин и на эти деньги покупаешь еду. Так?
— Нет. Я работаю. Потом иду в магазин и беру еду. При чем тут деньги?
Его ответ невероятно удивил.
— Ты что хочешь сказать? Что каждый может прийти в магазин и взять сколько угодно еды?
— Да. А у вас разве по-другому? — Джантор тоже выглядел удивленным.
— Абсолютно. Без денег ты не получишь ничего. И потом, если каждый станет брать себе сколько угодно продуктов — они ведь кончатся.
— Нет. Потому что фермы работают из расчета среднего потребления всего ФИОМСа плюс небольшой запас на случай локальных неурожаев. Еда не кончится, потому что ко времени, когда мы съедим старый урожай, созревает новый.
— А если человек не работает? Он все равно может взять сколько угодно еды?
Джантор пожал плечами.
— А какая разница? Пищевая индустрия рассчитана на 150 миллионов человек. Да, некоторые из них не работают. Маленькие дети, или старики, или еще по каким причинам. Но в любом случае урожай выращивается в расчете на 150 миллионов.
Как-то у него все просто получается. Мир без денег невозможен. Идея, что где-то вся еда бесплатна, казалась нелепой. Чересчур идеалистичной. Айрин докажет ему, что он неправ.
— А как насчет одежды? Что, человек может, к примеру, взять 10 курток? Или сто?
Джантор снова задумался.
— В принципе — да. Только зачем ему сто курток? Все равно он сможет носить лишь одну. Конечно, — добавил он, чуть помедлив, — куртки бывают разные. Одни полегче, другие потеплее. У меня вот три куртки, и хватает. Зачем десять, а тем более сто?
— Чтоб разных цветов. Вот, к примеру, сегодня оранжевая, — она указала на его куртку, лежавшую на заднем сиденье, — а завтра я хочу голубенькую.
— Нет проблем.
Джантор качнул головой назад. Оглянувшись еще раз, Айрин вздрогнула. Куртка стала небесно-голубого цвета.
— Ты можешь выбрать любой цвет и рисунок, — он повернулся к ней, изображение на его футболке вдруг начало меняться. Сначала появились горные вершины, их сменил глубокий каньон с бурной рекой. — Можно даже сделать движущееся, — теперь вода и правда текла. — Только это не рекомендуется, поскольку перемена изображения невольно отвлекает внимание собеседника.
Пораженная, Айрин остановилась на обочине. Осторожно потрогала снова замершее изображение. Ткань тонкая, гладкая, но прочная. Она слышала про камуфлон, способный менять цвет, но никогда прежде не видела. Стоит он чертовски дорого.
