Christianity and Ecology, eds. E. Breuilly & M. Palmer, London — New York, 1992; D. Larsen & S. Larsen, While Creation Waits. A Christian Response to the Environmental Challenge, Shaw, 1992; T. Koch, Das gottliche Gesetz der Natur. Zur Geschichte des neuzeitlichen Naturverstandnisses and zu einer gegenuiartigen theologischen Lehre von der Schopfung, Zurich, 1991; Geen hemel zander aarde. Over de wezenlijke taah van de kerk en theologie redding te brengen in een wereld die gekenmerht wordt door natuurlijke en sociale ecologischeprob- lemen, в Concilium 27, 1991, no. 4; W. Granberg-Michaelson, Redeeming the Creation. The Rio Earth Summit. Challenges for the Churches, Geneva, 1992.
>327М. Fox, Creation Spirituality, San Francisco, 1991, 18.
>13G. Fohrer, Geschichte Israels, Heidelberg, 1977, 60–61; W. Schmidt, Exodus 1–6 (BK II/l), Neukir- chen — Vluyn, 1988, 66–68.
В Синодальном переводе: «гнал Господь». — Прим. пер.
Ср. Синодальный перевод: «Пойте Господу…». — Прим. пер.
В евр. оригинале Исх 3:14 — ‘зхъе ашер 'эхье: «буду такой, какой (который, как) буду». В Синодальном переводе — «Я есмь Сущий». — Прим. пер.
>43 P. Tisset, ibid., 148.
>45Биографические данные см. в беседах с ней в D. Solle, Wie zich niet weert, Baarn, 1981; cm. также D. Solle, Against the Wind, Memoir of a Radical Christian, Minneapolis, 1999.
>47D. Solle, Die Hinreise, Stuttgart, 1975 (англ. перевод: Death by Bread Alone, Philadelphia, 1978).
>52D. Solle, Christ the Representative, 55.
>53Ibid., 56.
>54Ibid., 130–149.
“Ibid., 148.
>56D. Solle & F. Steffensky, Politiek avondgebed, Baarn, 1970, 7.
>83Ibid., 114.
>1,0 Ibid., 69–71 и 120.
>ш Ibid., 31.
>144Т. Splidlfk, 'Fbuspour le Christ. 'I. En Orient, в DSp 5, 1964, 752–761.
«Общение святых» (лат.). — Прим. пер.
>166D. Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, New York, 1959, 141.
>196Ibid., Antonius 10.
>216Dag Hammarskjold, Vdgmarken, Stockholm, 1963.
Ibid., 151.
Ibid., 45.
Ibid., 28.
>250Ibid., 49.
>251Ibid., 56.
>252Ibid., 31.
>2M Ibid., 68.
>234 Ibid.
>285Ibid., 65.
>256 Ibid., 68. >2,7 Ibid., 127.
Букв, «свидетельство крови». — Прим. пер.
Согласно Евсевию Памфилу (см. книгу 4-ю «Церковной истории»), огонь не мог сжечь Поликарпа: палач пронзил его мечом, и хлынувшая кровь потушила огонь. — Прим. пер.
J. Young, Writing and Rewriting the Holocaust. Narrative and the Consequences of Interpretation, 1988. Мы следуем немецкому переводу: Beschreiben des Holocaust. Darstellung und Folgen der Interpretation, Frankfurt a. М., 1992.
J. Young, Beschreiben des Holocaust, 142–149, 287–291.
Ту же структуру мы встречаем в Пс 32, см. К. Waaijman, Psalmen over de schepping, Kampen, 1982, 43–52.
R. Rendtorff, DasAlle Testament. Eine EinfUhrung, Neukirchen — Vluyn, 1983, 66.
** У автора — «Учитель», «Господин». — Прим. пер.
Th. de Boer, Edmund Husserl, в Filosofen van de 2(f eeuw, red. C. Bertels & E. Petersma, Assen,
1981>7, 61–73.
>8Ibid., 66.
>9S. Schneiders, Theology and Spirituality. Strangers, Rivals, or Partners? в Horizons 13, 1986, no. 2, 253–274; idem, Spirituality in the Academy, в Modem Christian Spirituality, ed. B. Hanson, Atlanta (Georgia), 1990,15–37.
>36 Idem, Spirituality as Academic Discipline, 11; idem, A Hermeneutical Approach to the Study of Christian Spirituality, 13–14.
>38Cp. S. Schneiders, Spirituality as Academic Discipline, 11–14; idem, A Hermeneutical Approach to the Study of Christian Spirituality, 13.
С. van Peursen, Verhaal en werkelijkheid. Een deiktische ontologie, Kampen-Kapellen, 1992, 54–79.
S. Spinsanti, Modeles spirituels, в DVSp, 1983, 691–711; Andere structuren, andere heiligen. Het veranderende beeld van de heilige in de Middeleeuwen, red. R. Stuip & C. Vellekoop, Utrecht, 1983; W. Berschin, Biographic und Epochenstil, Stuttgart, 1986–1991; D. vonNahmer, Die lateiniscke Heiligenvita, Darmstadt, 1994.
“ Hasidim, в EJ7, 1971, 1383–1388.
>53Мидраш Тэгиллим 6:11.
>34 Hasidei Ashkenaz, в EJ7, 1971, 1377–1383.
>55Sefer Chassidim 11.
>56Т. Unno, Kanina, в EncRel(E) 8, 1987, 269–270.
*>7 Н. Dumoulin, Spiritualitat des Buddhismus, Mainz, 1995, 58–65.
Букв, «испытают милость». — Прим. ред.
