Windisch, Ir. Texte, V, LIU. — Пер. Т. Михайловой. «Как было найдено Похищение Быка из Куальнге».
Никандр из Колофона, у Tertulieri. De anima, 57.
Rev. celt, 23, 422. Пер. А. А. Смирнова. «Смерть Муйрхерртаха, сына Эрк».
Windisch, Ir. Texte, III, 519.
O'curry, Manuscripts Materials, Appendix, 620. О друидах Тары см. также: R. А. В. Macalister, «Тага: a Pagan Sanctuary of Ancient Ireland», Londres, 1931.
См. «Ogam», XII, 403-404, 531-532 Й XIII, 142.
Этимологию слова неметон см. в исследовании: Ch. J. Guyonvarc'h, «Notes d'etymologies gauloises», — «Ogam», XII, 185-197.
Et celt, IV, 255 op. cit.
Bataille de Mag Lena (Cath Maighe Lens), изд. Jackson, p. 51.
Metrical dindshenchas, III, 144-146.
Lucan, Pharsal, I, 452-454.
Lucan, Pharsal, III, 399 sqq.
P. Le Roux, loc. cit, 1-10 и 185-205.
Caes, B. G, VI, 30. — Пер. M. M. Покровского.
См.: Vendryes, Rev. celt, 41, 243.
K. Meyer, Hibemica Minora, 49.
См. наст. изд. стр. 154-158.
К. Meyer, указ. соч., 49.
Tripartite Life, II, 278-279.
В целом, бог Луг изучен пока лишь в общих чертах (см. наши Примечания о кельтском Меркурии в «Ogam», IV, 289 sqq, et V, 3, p. 9 sqq.), но уже ясно, что это божество, не поддающееся никакой классификации, управляет всем пантеоном галльских и кельтских богов в Ирландии, так же, как и в Галлии и в Испании, где мы встречаем это имя в форме «Лугу-» во многих топонимах и теонимах. Матерью Луга является кормилица Тальтиу.
Metrical Dindshenchas, IV, 147; Rennes — Rev. celt,, 16, 5a.
Metrical Dinshenehas, IV, 156.
O'Curry, Mann., III, 530.
См. наст. изд. стр. 174-175.
Metr. Dind., IV, 148-150.
Livre de Ballymote, fol 193 sqq.; O'Curry, III, 528.
La maladie de Cuchulainn, — Ogam, X, 286, § L
Arch. f. Celt Lex., II, 366, 978.
Meyer — Lutt, The Voyage of Bran, II, 302, 4-5.
Thurneysen, Sageh Aus dem alten Irland, 21.
Ogam, VII, c. 38 и Rev. celt, 23, 396-430.
M.-L. Sjoestedt, op. cit, 71.
См. наст. изд. стр. 211-212.
Cath Finntraga, ХII-ХIII.
Caes. B. G., IV, 14. — Пер. M. M. Покровского.
Caes. B. G., XI, 18, 2. — Пер. M. M. Покровского.
Plin. Nat. Hist, XVI, 249.
Caes. B. G., XI, 18. — Пер. M. M. Покровского.
Ogam, IX, 337-342, pi. 1.
См. наст. изд. стр. 149-170.
K примеру, Диоген Лаэртский, «Vitae», Intro, 5: «Сторонники варварского происхождения философии описывают и то, какой вид она, имела у каждого из народов. Гипнософисты и друиды, по их словам, говорили загадочными изречениями, учили чтить богов, не делать, зла и упражняться в мужестве». Diog. Laer.t. Vitae. intro, 5. — Цитата дается по: Диоген Лаэртский / О жизни, учении и изречениях знаменитых философов // Пер. М. Л. Гаспарова // Под ред. Лосева А. Ф., М. 1998.
См. Albert Bayet, La morale des Gaulois, Paris, passim.
Caes. В. G., VI, 14, приведено нами на стр. 96 наст, изд.
Pomp. Mela, III, 2, 18, 19.
Изобретших галльские простые числа от одного до десяти, см. Ch. J. Guyonvarc'h, «Les adjectifs numeraux en celtique», — «Ogam», X, 83 sqq. et 169 sqq.
В них обнаруживаются теонимы: Таранис (Taranis), Белизама (Belisama), Бригантия (Brigantia), Беленое (Ве-lenos), Экуетис (Ucuetis), Анвалоннакос (Anvalonnacos) и др.
См. Ch.-J. Guyonvarc'h, «Notes d'etymol. et de Lex., gaulois «Ograios», ir. «Ogma», — «Ogam», XII, 47-49.
Caes. В. G., VI, 14, приведено нами на стр. 96 наст, изд.
Lucan. Tharsal, I, 450–458 — Пер. Л. E. Остроумова // Марк Анней Лукан. Фарсалия или поэма о гражданской войне / Под ред. Ф. А. Петровского. М, 1993.
