Тут оккультист захохотал.
– Зачем видеть мир в таких мрачных красках? Зачем весь этот пессимизм?
– Извините, но в этом свете (если допустить существование враждебных
человеку духов) мир предстаёт в мрачных красках для вас. Для христианина
такой мир – поле для битвы, из которой он должен выйти победителем. Если вы
будете верить во Христа, и окажется, что Евангелие и христианское учение
истинны, вы ничего не потеряете ни в этой жизни, ни в будущей. Если будете
верить, и окажется, что никакого Бога нет, вы просто проживёте жизнь и умрёте
счастливым человеком. В любом случае, вы ничего не теряете. Зато если вы не
верите Евангелию, и окажется, что оно истинно, вы попадёте в ад. Если же вы не
верите, и окажется, что Евангелие ложно, вы ничего не приобретёте. Это ещё
Паскаль доказал…
– Минуточку! Минуточку! Я, вернее мой лама, считаем, что все спасутся и
станут богами. И вы утверждаете, что мы видим мир в мрачных красках?
– Мы благовествуем, что любой человек, прожив одну жизнь, веруя во
Христа, исполняя Его заповеди и являясь членом Церкви, может стать богом по
благодати во веки веков. Более того, что он может обожиться уже в земной жизни.
«Бог стал человеком, чтобы мы стали богами», – пишут святые отцы. И вы
называете нас пессимистами? По вашему же мнению, чтоб достичь богоподобия,
нужно прожить огромное количество жизней. К тому же вы насильно хотите вырвать
у Бога то, что можно получить только как дар.
– Вы – проповедники ада, и утверждаете, что вы – оптимисты! Как вам не
стыдно!
– Мы – проповедники истины и Царствия Небесного! Верить в то, что Бог
дарует всё, что мы пожелаем, в ответ на нашу любовь к Нему, гораздо выше, чем в
вашу космическую эволюцию. Ваша вера – детские игры! Человеческая свобода в том
и состоит, что каждый человек может добровольно избрать – хочет он быть всю
вечность с Богом или нет. Если бы человеку было дано много жизней, он лишь
повторял бы в них выбор, который сделал однажды. Одной жизни, а иногда и
половины жизни, Богу вполне достаточно, чтобы определить сердечное расположение
человека. А, по вашей концепции, все обречены на успех. Где тут место
человеческой свободе? И ещё. Давайте предположим, что Воланд прав, и каждому
воздастся по вере его. Материалист, подобный Берлиозу, получит небытиё. Вы получите
бесконечное перевоплощение. Я стану сыном Божиим по благодати. Чья вера
оптимистичнее?
– Молодой человек, молодой человек! – укоризненно сказал бородач. Его
светлые выстраданные гуманистические воззрения были безнадёжно оклевётаны этим
молокососом…
* * *
Саша проснулся в ужасе. В бок ему упирался «золотой том» Пушкина. Как у
них всё сложно в этих религиях! С другой стороны, у человека должна быть цель,
пусть даже и иллюзорная. Кто его знает, как оно там на самом деле? Чем ближе
подбирается старость, тем больше задумываешься о посмертной участи. Скольких
родственников и друзей он уже похоронил! Где они сейчас? Где странствуют их
души (если они есть) или осколки их личности?
Саша стал вспоминать покойников, и слёзы навернулись ему на глаза.
Стало до безумия жалко себя.
Раздался звонок в дверь, и он, высморкавшись, пошёл открывать. Это
Оксана пришла с работы.
Сон десятый
Саша был в гостях у зятя, того, который жил с Верой в элитном доме. Они
смотрели футбол в мягких креслах в домашнем кинотеатре. Телевизор во всю стену,
трибуны ревут за спиной, мяч просвистывает над головой… Он и сам не заметил,
как отключился.
* * *
Стоя перед иконами, Саша слышал, о чём шепчутся двое посетителей. Он
слушал не звуки их голоса, а мысли, оформляющиеся в слова.
– Слышал анекдот: профессор богословия читает лекцию перед
университетской аудиторией…
– Знаю, знаю! Бес вылезает из-под кафедры и спрашивает: «Как, как ты
меня назвал?» Это – любимый анекдот Андрея Кураева.
– А вот ещё: 1855-ый год. Венчается молодой священник. Вечером он
заходит к жене в спальню и говорит: «Извини, Лиза, но детей у нас с тобою не
будет!»
– Это про Иоанна Кронштадтского?
– Ну конечно! «А детей у нас с тобою не будет»…
– Разве он не должен был предупредить её до свадьбы?
