1) Кто вы ? Имя — это только один ответ; это только часть ответа. С чем вы себя идентифицируете? Что соотносится с вами лично или с вашей профессией?
Почему вы здесь ? Почему вы хотите учиться? Почему вы включились в обучение или преподавание? Сообщите мне о чем-то на самом деле важном для вас; что значит для вас обучение? Не на этом специфическом семинаре, а обучение вообще. Вы многого об этом семинаре не
знаете, но вы здесь, потому что обучение имеет для вас значение. Оно связано с вами, вы мотивированы.
В чем заключается та способность, которую вам хотелось бы развить ? Не та способность, которую вы присовокупили к своему имени, а другая, которую хотели бы развить больше.
В каком поведении вы преуспеваете, но хотели бы узнать больше о том, как это у вас получается ?Вы в чем-то преуспеваете, но вы не обязательно знаете, как у вас это получается так хорошо. К примеру, кто-то умеет ходить на лыжах, но не знает, как научить этому другого человека. У кого-то хороший контакт с некоторыми учениками, но он не знает точно почему. Можно быть настоящим творцом в определенных областях, но не полностью осознавать, как это получается. В сущности, это поведение, в котором вы знаете ЧТО, но не знаете КАК.
После того как они зададут эти четыре вопроса — 1. Кто вы? 2. Почему вы здесь? 3. В чем заключается та способность, которую вам хотелось бы развить? 4. В каком поведении вы преуспеваете, но хотели бы узнать больше о том, как это у вас получается? — они могут спрашивать «Как вас зовут?»
Поскольку слушатели курса встречаются с - другими участниками, они способны обратить внимание на способности, которыми другие слушатели должны поделиться. Это создает контекст, в котором раскрываются и потенциально общедоступные отношения, и задачи.
Когда они возвращаются из этого упражнения, мы спрашиваем, встретил ли кто-нибудь новых людей и может ли вспомнить все их имена. Мы также спрашиваем, сколько тех, кто не может запомнить тимен новых людей, с которыми повстречался. Затем мы это изучаем и сравниваем их умственные стратегии по запоминанию имен. Ниже приводится пример того, как мы «выявляем» эти стратегии в группе.
Стратегиивызываниявпамятиимен
Р.Д.: Линда, вы обладаете способностью хорошо запоминать имена. Как именно вы запоминаете чье-то имя?
Линда: Я спрашиваю несколько раз.
Р.Д.: Вы все время повторяете: « Как вас зовут?» «Как вас зовут?» «Как вас зовут?»
Линда: Нет, я поговорю немного, а потом спрошу: «Так как ваше имя?» Тогда-то оно и западает.
Р.Д.: Как именно вы делаете это?
Линда: Как будто окошко открывается. Оно туда и западает.
Р.Д.: Интересно получается, я заметил, когда вы говорите «оно туда западает», ваши глаза двигаются вверх и налево. В НЛП это говорит о чем-то важном, происходящем в вашем разуме. Давайте пройдем последовательность постепенно. Прежде всего вы говорите, что подготавливаетесь для этого, «открываете окошко». Когда вы спрашиваете об имени второй раз, вы готовы, «чтобы запало». Такая готовность — важная часть обучения. Даже наиболее простые задания, по-видимому, задействуют последовательность: приготовиться, целься, огонь. Многие, однако, думают, что обучение — это только огонь, огонь, огонь! Готов ты или не готов.
Линда: Мне приходится возвращаться к теме и узнавать имя снова. Я приношу извинения и говорю: «Извините, но скажите еще раз, как вас зовут». Так я закрепляю. Имя есть. И потом я помню его.
Р.Д.: Безусловно, самая волшебная вещь состоит в том, что происходит между тем, как «имя есть» и «я помню его».
Линда: Меня больше волнует тот факт, что я не помню, что мне говорят в первый раз.
Т.Э.: Это вас мотивирует заставить человека сообщить свое имя второй раз?
Линда: Да. Я не помню имя, а говорю об очень личных вещах.
Т.Э.: Таким образом, вы полагаете, что важно помнить чье-то имя, если вы собираетесь говорить об очень личном. И если вы не помните его с первого раза, невозможно продолжать разговор, пока не узнаешь имени.
Линда: Мне трудно поддерживать такую беседу 56
Т.Э.: Что происходит вначале, когда вы впервые спрашиваете об имени. Не безразличие ли это?
